水雷屯（p10）

这个讲天地定位以后，定位之后有天有地以后，开始了所有世界上的万物呢，都是夹在天地之间，万物啊夹在天地之间，物之始生物的任何东西，刚开始出来的时候

卦呢指的是事，爻呢指的是事之时事的时机啊事之时也，事的时机这个很重要，这卦本身主的就是事情

以卦体卦体来言这个水呢，就是我们的所谓的坎卦，它代表的意义就是什么，诸位以后看到险，看到水就是险雷呢，代表它的意思就是震卦震为雷嘛，代表的现象就是动，动的意思动的象，那卦体是这样的时候，它的外卦是不是险，肉卦是什么动，就是它整个卦就是，心里面想动，可是外面是险，就是外险内动

他在易经的爻辞在辞上面就写了利建侯，诸位看到易经里面只要有利建侯，就是适合在这个时机屯之时呢，屯之时要去广结善缘，广招辅弼广结贤能的人，找资助找辅助辅佐的人才，就是找人的时机叫利建侯，这个是先不要动待时而动

如果你是屯的时候，第一爻呢你刚开始进去的时候，你是职位在最下，是不是在下，你刚到一个公司报到，从小职员开始干，易经说哎你要怎么做要盘桓，盘桓，利居贞呐利建侯

还没有得到你所想要的时候，要坚心不能动还要利建侯，要广结跟周围的人多认识啊，多交往一些人这是始，屯始的时候必，刚开始第一爻的时候，但是在在盘桓的时候，中间绝对要利居贞哦，要居正哦这是一个原则

有天地之后，第一个出来是屯的象，屯的象因为物之始生，物就刚开始生，阴阳呢刚开始交才阴阳先刚开始交的时候，叫做物之始生如果呢

阴阳始交还未成泽，还没有成为，天下还有泽这种东西，还未成泽的话，就是屯的象

当你遇到屯的时候，意思就是说没有亨通的时候，你不了解的时候，物之始生嘛，包括啊你刚开始进一个公司，要接壤一个公司，包括你刚开始换那个地方，完全不了解的时候

就是要告诉我们呢，这个要坚心，坚心在哪里呢，要以明而动，不明而动的时候，则呢动于险中，动于险中不动还好，一动就危险，那已经告诉你了动于险中，一动就会危险，还不动那当然选择不动了，不动比动于险要好

我们晓得这个阳爻呢，代表一个刚明的才刚阳刚，以刚明的才，代表很有你就算再有能力的人，你刚开始进入初的时候，还在为下位的时候，要盘桓绝对不要骤进，不要急着求进，很多人第一天报到，第二天就想干科长，第三天想干处长，那你就骤进了要盘桓

阴阳不交的时候就是否象，那在人间来说的话刚好逢到，天下屯难还未亨泰之时也

解呢后面有个易经叫雷水解，为解卦，如果呢天地的阴阳呢，不交完全不交，所以阴阳始交，刚开始阴阳是始交的时候哈，阴阳始交刚开始始交的时候就是屯，已经交了以后则为解

十呢为数之终，数最大到十，过了十以后就是一了，回头回一了，所以十是最大，这就是告诉诸位呢一念之差，一念之差所以我们算命的时候，批八字的时候，算命是十年大运，十年一个转节

君子呢和而不同，小人呢同而不和，为什么就是君子他有主体的原则，今天即使发生冲突以后，我们事后和解，但是我也不能改变我的原则，小人呢同而不和

但君子呢不会，一定要你对他的行为负责，所以如果我们的东西，这一定告倒，为什么原则不变，我告你我不是为了你的钱呐，我要教育你反而自卫财产，我要教育你你给我钱也没有用啊，我还是告到底，如果一给我钱我就不告了，那我是小人，自己原则都没有，你告的目的是什么，要教育他嘛，所以一定要利居贞

六二易经上面讲六代表的是阴，你不要真的来个六哈代表阴，易经上面讲九代表的是阳阳，因为六是阴数九是阳数，六二的意思就是说，第它是阴第二爻为阴，像这个第一爻是阳爻的话，我们可以叫九一，也可以叫初初九，初爻为阳爻，你不要跟他说是初九，就是初爻为阳爻的意思，那以此类推，这个叫什么，九五是不是，九是不是阳，第五位是阳就是九五嘛，君王的位置九五之尊

同时要有个原则叫以贵下贱，太得民也大得民也，以贵下贱大得民也，这个我们过去有个人做到了，谁呢我们的严家淦，严家淦我们严先生很好，怎么讲他就是盘桓，他刚到这个省政府去报道的时候，不了解里面人啊是不是屯，对不对但是他以贵下贱，他对下面的所有的，不要说是职员呐，他对下面的工友都很高兴对他很好，对他很尊重，哎我这来这边报道，等会要靠你照顾我，你要多多照顾我多帮帮我很辛苦啊谢谢你，他离开省政府的时候，跟每个人都握手包括握到门口的工友，他都说很谢谢你我当省主席这段时间，都是靠你在照顾我，真的很谢谢你有空到来看我，他就当院长，就是这样领导，为什么以贵下贱

如果你是将，你一进去的时候，你是一个银行的经理，换到个另外一个银行去当经理，你去的时候那个里面人，你统统不认识，是不是屯也是屯的象，一个经理一方之主一个小将，那处到这个时候的时候，易经就说了，如果在你下面有很多手下，要屯如邅如乘马班如这个叫做

那为什么说匪寇，这个中国人讲寇啊，过去那个寇啊这个坏蛋，就是非礼而至啊，我家那个老陈啊，你到我家来玩玩你就来了，这叫由我叫你来的对不对，你没有经过我同意你就跑进来就是寇，寇的匪寇，匪没有没有非礼而至这是匪寇

那如果处在这种情形的时候，诸位呢即使他是寇，婚媾为什么讲婚媾，这个婚婚事啊，如果是下面逼着你去结婚，逼的你被逼的，比如说哎呦，我嫁要不要嫁给这个人好不好，那我还没有決定呐，我都不了解这个人，这个人我根本没有来往过，媒妁之言我看都没看过，好了下面人爸爸妈妈也逼着你，是兄弟姐妹也逼着你，你家佣人也逼着你，媒婆来还逼着你，对啊你就夹在中间，也是属于主屯难之时，阳刚刚被刚所逼，这种是属于婚媾，女子贞不字坚心啊，不做任何决断即使是寇，即使是婚姻不要动，为什么说十年乃字，如果你做错一个错误的决定，要十年以后才能回头啊

这64个卦讲完人间道就讲完了

六四的易经说啊，乘马班如班是分布的，求求婚媾无不利，这为什么这样子讲，六四这个是阴爻阴的位置，因为近于君，那为什么有，那为什么有，这个是屯嘛，屯的意思就是你不明，你如果进去的位置，刚好你爸爸是董事长，你是总经理，你不明了情形对不对，你是进去的时候就是这么象，乘马班如求婚媾无不利，为什么要这样子，为什么要求婚媾，不是真的去求婚呐，而是说你要知道自己不了解情形，代表说你的才能不到那边，你要利用贤人到手下去发掘贤的人，求婚媾有没有好像结婚一样，去发掘贤人，找贤人来辅佐你

那如果呢进入九五的时候，来这公司你一接就是董事长，一接就是老板，你来干皇帝，一接他就说啊，屯其膏小贞吉大贞区，为什么要屯其膏，因为当你居到君王的位置的时候，你会发现到一点，因为你不明嘛不明啊，你会发现到一点，你的手下呢，你的政令下达下去的时候，在最下面的下面并没有收到哎

那到九六的时候不对到六，第六爻的时候上六，因为水雷屯最上面的爻是阴爻，第六爻是不是阴爻，对不对就是柔阴柔，上六呢是以阴柔，最后一个阴柔居屯之极，这个屯啊混沌未明啊，阴柔居在屯的混沌未明的极限的地方，这就好像什么呀，险极啊因为上面是水嘛，水是不是险险的极嘛，险极又无援的象，在很危险的时候又没有外援的象，所以呢上六的爻辞它怎么写

它说爻辞是，乘马班如这是原文，泣血涟如泣血涟如，涟如到了第六爻的时候，你就要如果你还是柔，就不行了哦，了解我意思吧你是君王，你就是刚了，已经要进入刚了，九五是刚的位置，一发现不对，马上要去去掉，不去掉的话，履霜坚冰至，到了第六爻的时候，你还在柔还在柔，好了泣血涟如

泣血涟如泣血涟如，那这是险之极而孤立无援的时候，那它的结果是什么，这个泣血涟如会有这个大的变化，对你伤害很大，叫你哭的眼睛里面都带血，血泪都哭出来都没有用，所以这个时候，我们九这个上六这个爻呢，一定要有阳刚来助，有九五爻的来助，这要靠阳刚来助，这也是要用贤

意思是说当你到了相的位置的时候，你发现上面是险，跟你和君王中间有一个阴柔的夹到，代表你的东西，你的好意，你的你的政策你的想法，没有办法直接传达到君王的耳朵里面，因为君王被群阴所包，两个阴包到，结果是君王被阴所包，你跟君王之间隔了一道阴柔

这个虞是什么，就是向导导游啊，你去打鹿到树林里面去打鹿，结果你没有导游，结果鹿没打到自己迷路了，那遇到这种情形的话，他是我们晓得前面是有险对不对，如果没有导游，你君子宁可舍不要舍掉，你不要想办法，从这边跨过到这边来自求所往，不要用跨跨越级，以为是很好，结果会受到伤害，你的信用也会受到影响，即使当时对你有利的，可是这个人还是会跨，他台词会说，你为什么跨就跑到这边来，跨级到这边来，那遇到这种情形的时候，不如舍这个舍，这个舍就是捨掉，易经告诉我们，进退取舍之间，遇到这种情形，没有办法舍掉不要干了

君子人才呢难进易出，他为什么敢走，他到哪里去都有工作，小人呢易进难出，这都是小人，那是不是君子会跟君主碰面，这是居于这，这个人要有这个人的立场，那同样的反过来，如果你要考验下面有没有贤才，你摆摆成一个态势，让他们东西都（反映不上去），你故意做成坏人，故意那边装傻，让他们下面所有意见，反映不到君王那边去你看，离职不干的人都可以把他抓回来，还继续待在那边的都是小人

所以当你居到公卿之位近于天子，天子下来就是你最大的时候，一定要举用贤才，处屯难之时，一定要举用贤才，你不明了的，一定要举用贤才，千万不要太相信自己的能力

一个政令无法下达的时候，就代表说你的权力已经移转，你只是还没有看到，已经被移转掉了，如果呢你很急，聚正必凶，当你发现到你权力没有的时候，你一个政令下去，手下都不听你的时候，就你要马上要警惕到，自己的权威没有了，了解我意思吧如何试你的权威，先改小的嘛，小的可能没有权威，大的不要讲了，小的都动不了带动不了他们的时候，都要记得你聚反正马上想办法，把你权力弄回来的时候，招凶啊大凶，这个时候要怎么样子，这个遇到这种情况改小的，然后要慢慢的收回来，渐渐的收回来，不要太急着抢回来

叫做问鼎轻重必叛，如果有一个人来问你，你的朋友来问你，请问你你有多少钱，这就叫做问鼎轻重，大就是一定一定是小人你管人家，我曾经骂过个小人，骂了她就在背后骂我，踩我讲我人十年，我也不要指名道姓讲她，因为她在结婚之前，她跑来问我，她说你知不知道他，就是她未她指的她未婚夫，你知不知道他我的未婚夫，那个那个银行存款有多少钱问鼎轻重

如果你是律师他就问你，请问你有个人来问你哦，或者你的朋友或者你家人，或者谁来问你，请问你你什么时候考上的，然后你办过多少案子，你有些有没有办过名的案子，这就叫做问鼎轻重懂不懂我意思，如果尤其是你的手下来问你已经叛了，已经念已经变了履霜坚冰至哦

它说啊即鹿无虞啊，惟入于材中，惟入于林中，在林木之中，君子几不如舍，这个易经里面叫吝，吝吝就是咎就是悔恨就是灾

中间都是阴柔啊，你看看三个阴都挡在中间，你在那边阳，他阳奉阴违，你的一个政令下去，说要给那个工友加薪一万块，结果到工友手上根本没有，中间给你坑掉了，那你以为已经给他一万块了，遇到这个是屯呐，当你去做这个事情屯其膏，这个时机要屯其膏叫小贞吉，为什么大贞凶

改革的时候，刚开始进去一个君王的时候，因为你不了解下面的手下如何，改的时候小的地方可以改革，大的地方先不要动先不要急因为屯嘛，你还不明了，你一动就会大动，一定会大贞凶，大动一定会凶

我们算命很厉害，为什么算命是看果，只谈果的哲学

千万不要拿不必之财，一个人财一辈子有限的，如果该拿3000块，你给他拿了20万，哪天你就出个车祸，刚好赔19万7000块，这个赔包括你的车子，还包括对方的身子，还包括你的身体健康，统统在内的，不该你的不要去取哦

我们卜到这个卦的时候有八个字，所以水雷屯，动于险中先成后破，这个应该送给股票族的，动于险中先成后破，有的人就是贪呐，刚刚动于险中股票本来就起落很大，一买到哎呀赚到了，一看我就不要卖，不要卖然后跌下又来不及卖了就很惨，就是这样子先成后破

这读图人在望竿上望竿头里在那边观望，这就是不明不明呐局势，就是屯难之时屯卦，局势不明屯难之时，卜到这个卦告诉他，不可妄动绝对不要妄动，那你说那我们卜到卦不妄动，那我们现在做什么事情呢，利建侯有没有，要利建侯广结善缘多交些朋友

如果卜疾病，人亡望者亡也有没有，你看那个望望字怎么写，是不是这样子写，旦夕有没有而亡啊，夕旦夕而亡，死在一线之间了快挂了，快走人了知不知道，人立在那边，人立是不是位啊，不会的话你用大意把它打进去看看人立位也，意思说在位呀在位的人，它易经它很讨厌，它在图后面画了个盒子，盒子是什么呀先成后破，如果你卜到这个卦，如果你要动它的结果先成后破

所以卜到水雷屯的话，告诉他如果你要事情，很快的突破很快要解決，去找个姓属牛的，哎这个牛哎我爸刚好属牛，你爸就是牛搁在这讲什么，你说我这辈子我就不听他的话，对所以你会水雷屯，你懂不懂我意思，他是屯就是因为他不听他爸的他才屯了

要用贤来解，这贤呢要阳刚之人，这个阳刚之人，包括了你到法律上就是阳刚的，或者是这个领导力很强的一个人，或者是有一件事情，阳刚之人人只是一个象，一个形容词而不是一个名词，它代表一个体个个体，一个政体你不要找黑道来解決啊，我们请只老虎来赶只羊啊赶只狼啊，这个阳刚就代表政体

范蠡这辈子做生意就是八个字就讲完了，所以范蠡得到易经的神髓，得到我们大易的神髓，他说啊人弃我捡人争我予，他这样讲的这句话，那个越王勾践很傻啊听不懂啊，哎范蠡什么意思啊，他说这个旱灾的时候，天下大旱的时候，我们去把船买回来，把车子卖掉，天下大水的时候，我们把车子买回来把船卖掉

如果诸位玩股票，应该在股票大好的时候，应该是卖股票的时候，如果你没有股票卖，就代表说你不要进去，等到股票大跌的时候，大家都不要了，好可怜了我去买一点好了，等它涨的时候你要大家要的话，那我就给你吧我帮你吧，那就现在送给你了，做点功德大家吃就可以了

犬上有回字，诸位呢有一条狗上面加了两个口，哭的象你一动结果就是哭泣血涟如，这第一个第二个呢，是指肖狗的人，就是属狗的人还有呢，诸位看这个狗里面这个狄姓啊，是不是狄啊

车在泥中呢进退两难，那车子陷在泥巴里面，进退两难的时候，刀在牛上你看，是不是这样写啊，解所以牛呢为贵人，啊这件事情啊你要找肖牛的人，是你的贵人

一个人呐在射文书，后面很多图像里面，都有人射文书，第一个拉弓长身而射，是张姓的人，也代表呢小人阻碍，为什么一个地方有很多解释，困为我们遇见一个卦，有好多不同的事情你懂不懂，所以可以解释的，我通通要告诉你，代表有小人阻碍，这个文书这个派令这个命令，应该很快喜讯很快要到你手上，啪有个人射箭来阻止它，对不对那不是小人那边阻碍

先迷后得嘛，先迷信我讲的是对的，然后先去验证嘛

水雷屯物之始我们古代圣人，授之以屯的时候屯之后呢，开始有智慧了，因为物之始生开始要有智慧，智慧开始的时候都是蒙，山水蒙呢，完全要谈如何怎么样启蒙，你是笨蛋没有关系，启蒙的方法对就好了，所以启蒙的技巧很重要

二子是坎卦，长子是雷卦，你的名字叫次子居长子位屯，二儿子居到大儿子的位置，就屯卦出现了，这是阳宅上面，为什么我们去讨论阳宅上面，这个你住的位置不一样，你的念不一样，你的想法就不一样，想法会影响到做法

那屯卦如何把婚姻要做加减，比如说他的他的命中，你二儿子的八字拿出来看，他是28岁，哎你不晓得你不懂啊，给他住到东宫上面，结果26岁就结婚了，你懂不懂我意思啊提前了嘛，结果大儿子住在这边，结果家里面就是哥哥听弟弟的，弟弟变成大儿子然后呢，大儿子变成弟弟结婚，哥哥还没结婚，这个世界上有没有，有没有这种情况，弟弟结婚太多了，对不对那就是这样子

它说啊卦体来说，你看看上面是山下面是水山下有水，是不是山脚有水啊，那这个遇险而止，这个水是不是险，是不是险啊，对不对一个人遇险而止，莫知所之蒙象也蒙的象，这个什么意思啊，我们一个人呢，出行中遇到险，一看到前面不对停下来了，在那边犹豫，你在犹豫就是蒙懂不懂我意思这就是蒙

在易经上面来说，山呢就是止也，水呢就是险也，对不对所以是山水蒙呢，是外止，易经说外止内险的象，就叫做什么山水蒙外面是停，不知道怎么办，内心是险担心，担忧受怕，外面又不知道怎么办就是蒙诸位呢

叫做山下有水，这是水雷屯的序卦，就一步一步进来，对不对生完以后开始，小孩子刚开始出生呐，从妈妈肚子里一呱呱，从妈妈在妈妈肚子里的时候叫做屯，一生下来就是蒙了

那易经呢第一句话它就讲，它说蒙啊，匪我求童蒙童蒙求我，初筮告再三渎渎则不告利贞，这是发蒙之道

所以年轻的夫妻对自己子女很有耐心，对父母没有耐心，你能够拿对子女的耐心，来重来拿来对父母，这就叫孝顺，这是易经的解释

结果大儿子结了婚，即使大儿子结了婚，还是佳这个宅，或者不住这个宅，大儿子都不叫大儿子了，都叫做丈夫了，都要移位就进了西北，那二儿子要补位，变成大儿子，然后长子跟媳妇要住这边（西北角），然后父母亲退位出来住到三儿子的位置，这就是父母亲来说的话，是天山遁卦，遁是退隐的象，那父母亲来住到三儿子的位置（东北角），就变成大儿子跟媳妇，把爸爸妈妈当成三儿子一样的宠爱，这个就是孝顺

很难管为什么越位了位置不对名位不正，这是大儿子在二儿子同在屋檐下，如果有种情形，大儿子二儿子分开来住，大儿子跟爷爷奶奶住在一起，二儿子跟外公外婆住在一起，这就不要管了，同一个屋檐下，我们才有长子次子之分，如果两个兄弟分开来，两个房子住的话，都要睡都是长子都是东宫，马上要补位

其实我们应该保持他的平常心，保持他童蒙，很开朗的来问你有什么不好问，你不好问是因为你你放不下你的身段，那孔子都不耻下问，尧舜都不耻下问，他之所以为圣，他之所以力圣，那你有什么不耻下问的，有什么不好问的

为什么因为你已经不是童蒙了，你已经成蒙了，后面蒙了好几个阶段，那诸位想办法让他自己变成童蒙，童蒙童蒙，童蒙进入童蒙最好倒水，所以我一再跟你说你想办法，小孩子就是这样的嘛，你把他一杯水倒掉，那诸位来学或者研究这东西，先把自己变成童蒙，最好统统吸收完以后再去判断，这就是匪我求童蒙童蒙求我

诸位术业有专攻，你不懂你要问人家叫做童蒙，了解我意思吧有的人呢，半瓶子水敲得响，他读法律的，结果他他并不是读法律的，他自己看了一年六法全书，然后在他那边在那边卖啊卖文章啊什么样子，你看看半瓶子水，遇到这种最累，我们宁可去找一个，任何一个不管是专业的话，他碰到这种完全不懂的最好了，懂不懂我意思，碰到那个懂的，弄了半天还还在，还要先把这个杯子洗掉，然后再装水下去找麻烦

学而不思啊思而不学，都变成这样，学了以后诸位要用脑筋去想

叫做双目啊似睁未睁，两眼无神两眼睛无神，眼睛啊好像打不开来，眼睛诸位看眼睛的象，眼睛不在乎大小，眼睛在乎有神，那眼睛啊似睁未睁，好像打不开来的样子，你叫他开很大还是这样，然后眼睛里面两点无神呐，没有那个神在里面，那这个就是蠢

那碰到我呢先生死讲完了，然后他会追到我来，追到我来童蒙求我啊，匪我求童蒙，他说哇人要死了那我怎么办他想要了，两三句话我一我一下把他解决掉了，你们呢花了3个小时讲完，他心里还是不信，了解我意思吧，我一讲完大限死啊，讲完了走人了，我说算了你要死了不要收你钱回家，他马上追着来童蒙求我，马上变童蒙

小孩子的蒙叫做童蒙，你会发现你的儿子女儿，你看他他如果他可以问你，他会他现在心里想，我要一杯牛奶，我他就来找你，然后你跟他扯了半天，把他心引到引到旁边来，他回来还是我要牛奶，童蒙这句话叫他坚心坚心呐，匪我求童蒙，童蒙来求我，不是我要去找这个小孩子啊，而是小孩子他童蒙，这是最好的蒙，最好启蒙的就是童蒙，后面还有很多种蒙哦，它把笨蛋分很多种，小孩子是张白纸嘛，童蒙来求我小孩子来找你，他心无城府心里面平常心，他觉得他不懂他就要问你，他就一直在问一直在问，童蒙这个最好启蒙，你就告诉他启蒙

启蒙方法是对的大吉哦，蒙卦是吉卦，就是蒙的蒙的蒙的要对有的人呢，已经进入蠢的阶段就很难启蒙了

初筮告他来问你，你告诉他了讲完了，什么叫再三渎，他一再反复的重复问你同样的问题，就是他就是蒙懂不懂他没有懂，你讲了他没有收到，有个小姐来问我倪海厦，你看我今天考试可不可以上，上我就讲完了，是不是讲完了，她没有收到，她说为什么会上，分还问还为什么上，你了解我意思吧，凶你今天说的赔钱，讲完了那为什么会赔钱，你讲再三渎，一件事情重复的在那边问你，就是没有弄懂，那渎了遇到这种情形的时候渎则不告，他如果反渎的时候，你不要告诉他，利贞而且要坚心的不告诉他，所以我常常跟客人讲，我回答你一次哦，讲完了第二次你再问同样问题反渎，我前面讲你没收到，这是易经发蒙之道，而且要坚心