乾为天（p08）

我们老祖宗呢设立了很多符号，这个符号呢，这个叫做阳，这个叫做阴，那它一个卦，卦本身呢指的是事情代表事情，爻本身呢主的是时机什么时候

第一个爻呢我们叫初爻，二爻三爻，三个爻呢就成为一个卦

三面都是阳，所以乾的性呢代表刚健，代表刚健健的意思也有实心的意思，实心你看看三个阳都是连在一起的，像那个阴，这个空心看到没有空的，阳是实心

我们老祖宗乾卦怎么来的，他是老祖宗是观天他就看天看天的性

老祖宗看天的时候他发现了哇，这个天啊那么海阔天空那么大，我们人看天都是往上看的那你是人，那老祖宗很厉害哦，假设我是天呢，如果我是天的话我就是往下，看你人在下面对不对，所以天性呢天的性呢，都是向下看，天的性是向下看

这就是告诉诸位，要有天的性的时候一定要有坚心，在易经里面，就有一个字来代表它叫做贞就是坚心，坚心顾名思义呢讲的就是专心

天性是至刚的至刚啊，至刚的性那我们老祖宗就发现到一个一件事情天本身啊，我们天呢老天爷没有立法，而自威我们人间立了法律，结果呢还是有人杀人放火都有，还有很多人犯法坐在牢里面，天呢他本身没有法则，你有没有看过天的法没有啊，可是天在变的时候大家都吓死逃走了

天是包含无所不在的，所以他每天充实自己，你每天在家里面念书，每天充实自己就是天的性，天性是无所不包的，是代表实心代表健，所以易经说在乾卦里面，天行健有没有君子以自强不息

我当个科员，我就向下看，看下面的工友跟职员我要照顾他们，升到科长的时候我要往下看，我有好多科员我要去照顾所有的科员，升到处长的时候我下面好多科长，更多的科员我要去照顾所有人，这是天的性

现在所有的人呢，都是反天逆天而行反逆天性，大家都往上看，我干了处长不行，我要干这个局长，干了局长不行我要干部长，部长不行我要干院长，不行我要干总统，当你往上看的时候，你的痛苦就跟着你来了，为什么因为人的欲望是无尽的嘛，人只要往下看这是天的性

这就是没有坚心，你如果从头到尾你有办法专心，始终如一啊，你就有天的性

那你如果要有天威，你永远往下看不往上看，因为你无所求，无所求根本就是无欲嘛，你没有欲望嘛，随便你对我怎么样，我做事情对得起我良心，我照顾我的手下，上面升不升官你不管你就一直往上升哦天威，你的上面的老板看到你都吓死了，你懂我意思吧吓了天威，这就是天的性

往上看就是野心，野心很大往下看呢是雄心万丈，我们人呢可以有雄心不要有野心

坤卦呢指的是地指的是顺，她有三个性，坤卦的卦性

所以眼睛看到的不是事实，你为什么看到的不是事实，因为你本身的念不对，你想法不对看到的东西都不对嘛

我们两个卦重叠在一起的时候，就到了人间来了，刚刚讲的是天地之间的东西，如果把两个卦重叠在一起呢，一个是外卦，一个是内卦

爻是由下往上由下而上，还有由内而外，一直走到外面

就好像爸爸和妈妈，不如果一个太太在家里面，她有坤德，就是讲地的性，她无怨无悔，今天我帮你忙，帮了很多那是我愿意的

她的含章之美，所以你去帮助人家那是你愿意的，帮完就走了，根本没有要求，所以如果你帮人家你有目的的话，这个忙宁可不要帮

夫妻两个在结婚的时候，在神或者在法院法官面前，或者在神父面前发誓，那神父说你愿不愿意嫁给他，她说我愿意，然后先生你愿不愿意娶她，先生我愿意娶她，都是我愿意，才下完典礼回到家，就我愿意都忘了就变成你应该的

所以做太太的一定要有坤德，有坤德有坤德，那乾和坤呢从始这个是始这是终，坤从始和终都是这样都是柔，所以也是始终如一有没有，一定要坚心，要至诚的心

因为他在看地的时候这个地有多厚，那么厚地厚那么厚，地的德啊有那么厚，那我们看看地的性是什么，你五谷杂粮什么东西丢下去，它都还容易长出来，她能够承载万物，我们人类把垃圾丢进去，她照样收进去

它能够承载万物，你有没有听过地在抱怨，她无怨无悔

地的厚德，如果你有坤的性含章之美，你就有地的厚德

如果一个人外面呢，是坤地厚是柔至柔内是刚，外面是地下面是天，就地天泰卦有没有，你要进入泰，否极泰来万事平安一辈子平安，就要外面要有坤的厚德，里面要有乾的刚健，因此四个字就讲完了，叫做外顺内健有没有

那如果有一个人反过来呢，天在上面里面是柔，里面是空的什么都没有，然后外面还要表现我很有，你就天地否，你念错念否也无所谓啦，反正就是否啦，否就是嘴巴都不是嘴巴都不口啊，嘴巴都不能开口开口就是否卦是的否，那个是两个完全不一样，这反过来就变成什么，外健外面很刚健（闽南语）很固执内柔啊，心里很害怕

你不要做一两天说一两天，哎呀我坤德很高兴，第二天又后悔不行始终如一才有用，你到第二天就后悔了，第二天就变阳了懂不懂我意思，就是坎水的险了

这个兑卦呢，在我们圣人看天地的时候，他看到是泽，沼泽兑是泽泽也，兑呢为什么要用这个兑，就是喜悦的悦嘛悦也

阳爻呢在上，阳爻呢如果在中间，如果在中间，被人家陷害了深陷的象，如果呢我们的阳爻，在初刚开始的时候初爻的时候动的象

阴爻呢，阴爻呢在上，就是悦的象，如果阴爻呢，在中间的时候，是中虚是中虚，就是丽的象，如果阴爻呢，如果阴爻呢，在初就是巽象巽的象

离卦离卦，离中虚离卦，阴爻在中，中虚卦有没有，阴爻在中间嘛，这是1这是2这是3，是不是第二个是阴，所以离卦是什么样子次女，第二个女儿第二个阴嘛

如果我们的火在我们煮东西的时候，如果这火太大了东西就烧焦了所以太过，那如果火太小了又不及，所以我们要取中庸之道，中庸呢不大不小中庸之道，这个离呢，自然就会明，所以火本身是照明的象，我们在黑黑暗暗看不到，把蜡烛点明照明的象，有中虚有照明的象，他就是告诉我们呢，中庸以火的性来说要取中庸之道，所以后世才会提倡中庸之道，实际上中庸之道只是来自一个离卦

所以我常常跟诸位讲，她穿的很漂亮，就代表她讲的话是对的，这两回事啊，所以我们应该，有时候常常电视、新闻或媒体，会访问一些人一些看书的心得，或对一些时事的看法，要找才智的人去看去问，你问一个电影明星他知道什么，你问一些漂亮的没有用的懂不懂我意思，那是外丽而已，中间看不到，这是离的象

震卦震卦，震卦呢震卦呢震卦呢，它的二阴呢压到一个阳，初爻呢是阳爻，阳爻在初爻的时候主什么动动的象，上面两个阴压得很紧，就好像你拿个气球哎皮球压得很紧，砰弹起来很高，就好比你把狗逼急了狗都会跳墙，所以初爻阳在初始的时候动的力量最大，所以震呢，在自然界它就叫做震为什么雷啊

那雷的象呢，由于初爻第一个爻是阳是初阳，家里面呢一家里面第一个阳的代表什么，你的第一个家里面第一个阳，就代表什么，长男，大儿子，大儿子长男的象

我们呢不动，时机未到的时候不动则已啊，时机到的时候，动的时候要像雷一样动，要速度很快，而且震撼力要很强，要有震惊的，震惊世俗的，才有办法一炮而红，所以不动则已，一动的话要像打雷一样速度很快

他把它定为巽卦为什么这个巽啊，在初爻的时候，是阴外面两个阳压它，初爻是阴第一个女儿，所以它巽卦代表的是什么长女，风呢里面是空的底下是空的，再强的风都是空头的，它找不到源头，就算两个那么阳刚的风在外面，是风会吹来也是没有了，所以风有时候强风有时候弱风，但是风都是空的，那风的性呢巽的性呢，它是无孔不入，有间隙都钻进来了那是顺性

那喜悦笑的呢怎么样子叫做真正的悦内健，内面是健的阳是健嘛，外面是柔有没有，就是真正的喜悦的意思在这里面，今天家里面钱都很够用，我不是要有上亿的财，我有100块钱，我吃的卤肉饭，跟你往往去吃的卤肉饭是一样的哦，心里面无欲很愉快，就是也不愁也不会去担心犯法，今天晚上去偷了别人家，或者是拿了人家什么东西，内健内无不法之事对不对，外柔这是真悦真正的喜悦

国家跟国家之间的来往，这是大的象，那小的象呢，公司公司之间的来往，也是要有兑卦，要有喜悦你今天跟他谈生意，好像谁欠你500万你恨死他了，他要跟你做生意的对不对，要喜悦以和为贵，所以做生意的他们不太喜欢上法院，以和为贵就是悦

兑卦那兑卦在位置上的时候，诸位看初第一个爻第二个爻，第三个爻的时候是不是阴，记得啊第三个是阴，就是所谓的少女，就是三女儿

上帝有说叔叔讲的话就对吗，上帝只说真理是对的，所以爸爸妈妈太太讲的话，都不见得一定是对的哦，只要是对的话，你的儿子3岁小孩子讲的话都是对的，我们没有说，是谁说的话一定是对的，所以什么天下无不是的父母都错了

所以智者到了很高的阶段的时候，他不会被形绑住，很多人都被形绑，就是我就是专家，你只要听我的这就错了，你被形绑到了

艮卦艮在自然界的艮卦的性呢，艮是在自然界的象是山，艮卦呢是止，是大

他就讲到山，我们易经有个卦可以先给你讲地山谦，山怎么那么大，山是大在地的下面，地在这边山在下面，叫谦谦卦谦逊的谦呐，陆续会跟诸位谦虚啊，这是山的性，山再大都是从地下面出来，所以山变得更大的时候，它还是要站在地下面，你有没有看过山在空中的，那是你以为的以为都不是对的啊，山都是有根据有地的，山都是依据在地的上面，所以山很大，所以要谦之道

你看一个阳啊，两个阴在包围它，这就是陷在阴的中间就是险道那初爻呢，是阴二爻呢，是阳对不对，二爻是不是阳，那上面是阴，两的阴我们就不要管它，我们就取它中间一个次男二儿子，中男易经上叫中男，就是家里面排行老二这个人，在人间道次男

坎卦在自然界呢是水，在人间道呢是险，阳在中间呢是陷，这些都是坎卦的意义坎卦的物象，我们老祖宗很厉害，看那个水啊，就可以了解很多事情，你们去看这个水，臭阴沟它也有，反正你人类不愿意去的地方它都在那边，最深的地方它都先它都去，这是水的性，水的性呢是行险之道

怎么讲呢你当个医生，刚好你是外科急救的那个病患，那个从车上送过来，那个身上弄得脏兮兮，臭的袜子脱下来都臭的，那身上都是血出车祸，你不能说因为他脚臭，你不去看他，那他有的伤口都烂掉了还在那边看，还有法医在那边他就在，你都不愿意去做他都愿意去做，他就在他就是水的性，他在行险知不知道

那易经就告诉我们，当你陷于险中的时候我们如何脱身，如何脱身那有很多种不同的险，在后面的诸卦上面遇到水的卦，我们如何解，64卦里面有八个卦是属于险卦，我们如何去解困，这就是看他的时机在什么时候，看他遇到什么事情，但是在光是坎卦里面来讲的时候，所有的险卦都是至诚啊至刚，坚心你的诚意，一定能够脱险

山的性呢是止而且是大那艮呢，为什么是这样子，阳在外的时候，阳在第三爻在外的时候是止，那两个阴在下面，阴本来就是这个阴啊，本来就是等于静安静的静，诸位顾名思义阴阳学，阳就是怎么样动嘛阴就是静，那一面是静的外面是止的，不就是山的样子有没有，山就停在那边不动，这是艮卦，艮为什么是止，我们看老祖宗看到山的时候，知道我们要止，叫进退之间要有道

山为什么那么大国破家亡，国家都改朝换代了，山动摇没山还是在哪里哦，然而山河都没有变呢，老祖宗就去看为什么山有这种性，我们要如何去效法山的性，再一看山的背后还是山的前面，山前面看不到山背后，就晓得我们人呐，什么叫做止，止之道啊生于目所不见，什么叫止之道，我们眼睛看到那边有个钻石，我就想去偷，可是如果我没有看到了根本无所谓偷，那如果我看到我当成没有，我根本当成没看到那不是我的，看不到就没有就会止道

他说无我忘我，你要把自己忘了你是谁，就是因为你认为自己太重要了，而我来找你所以你应该要帮忙我谁规定了，很多人都是无限量的要求别人帮我，从来不要求自己去做，现在这个社会上很多就是不知止啊，那人家回拒你的时候，你还觉得人家对不起你，这种人现在社会上很多，所以我们帮帮人家你要愿意，只要你答应帮忙人家那是愿意的，你根本不要要求人家了这就是止

这个卦就教我们知所进退所以呢，自然界老天爷在分辨自然界的时候，我们有春夏秋冬，四时的节令它是按照走，四时的节令它是按照走，有一天它不按照节令来走，就是不知止了，不按照节令来走，节气就乱了我们人就会生病，一个国家一个公司，他的政令在走的时候，如果它不合时宜的时候马上要踢掉，政令统统踢掉，因为已经不合时宜过时了，要换重新的东西，为什么这叫止的卦，要停止止的时机也代表说，过去已经不合适用了，赶快要停止掉

这个我们要止的好处在哪里，所以不合时宜的赶快要停止，所以不合时宜的赶快要停止，这个止不但我们要知所进退，人间道知所进退以外，要不合适赶快要把它停掉，不对的东西马上要停掉，要当机立断，这也是止的道

巽为风啊所以说在过去，我们老祖宗看到这个巽的象的时候就要想到，我如何用什么方法，让所有的风呢，能吹到我们的国家里面每一个角落，我们的政令我们所有的政策，要让每一个百姓都能够达到那个力量，达到那个地方去，就要有风的性，风的性就是什么呀顺性，当你去做老百姓想要的东西，你才会接受嘛，所以做个君王要民之所好而好之，民之所恶而恶之，百姓喜欢什么你也要跟着去喜欢什么，百姓讨厌什么你要跟着去讨厌什么

知行要合一啊，做人要这样子这风的性，你如果不了解风的性，你不能顺应民心去做，你的政令绝对没有办法达到每个地方，当老百姓听过就走了，根本不理你，根本不理你，反而害了自己，这就是为什么，我们祖宗立上很多职责的时候，就是看到这个风性呐，就知道采它的顺性才有办法，你不能逆民心而为之不可以

山、医、命、卜、相五术都懂的话，山、医、命、卜、相五术都懂的话，你再去弄占卜的话，哇那真的是事半功倍，那占卜的效果，能解释出来的就更好

假设我们的逻辑是这样子哈，假设你是对的，我们每句话你讲下来每句话，我们今天引起我们的公式，假设你是对的，经过验证看结果，那有天下无不是的父母，假设你是对的，那为什么那么多父母那么多孩子坐牢的，你去问问坐牢的他都有父母啊，假设如果现在全世界坐牢的，都没有父母可以，懂不懂我意思，不合时宜的话，我们不需要再保留的，这就叫知所止

所以不知进退的人，我可以跟诸位讲，不知进退的人最好不要做朋友，你的负担很累

那介绍卦的时候有卜筮，卜一件事情有人间道，我们遇到这个事情，我们要遇到这时机怎么做，中间的变化通通在卦里面，还有上堂课讲的天文下堂课讲地理，这就是同时间生人，因为住的地理位置不一样，所以我们要做加减，所以天文地理我要一起讲

它的意义就是在天和地中间有八种象，八个象叫做天泽火雷风水山地八个象，那我们老祖先呢，如果把八个象重叠在一起的时候，分成内外了以后就进入人间了，所以我们人间的动向，包括人与人之间的相处，一些事情的发生，它都是从天而来的，所以这是天人叫这个天人合一的一种理论，所以说我们后面开始介绍易经卦，几个卦都会重叠在一起，前面介绍的一个个卦，分开来的有没有，所以只有三个爻，等到出现六个爻的时候，就代表重叠它进入人间

我们大部分我们是用的是金钱卦，那外面呢米卦，或者是这个用叶子啊或者什么样，反正不管他用什么方法，基本上的目的就是希望说，从一些外面的一些机锋，外面的一些事情来提醒我们，然后我们看他是用哪个卦，然后可以事先知道很多的事情，那易经如果你只是把它用到占卜，就太小看它了，它占卜只是它一个部门小部门而已

诸位第一个心要诚，第二个诸位准备一个竹筒，这个自己去弄个竹筒也可以，到外面去买一个也可以，里面呢一般来说我用铜板放在里面，那过去有人用古钱，那种制钱啊什么的都没有关系就用铜板，因为我用了它用了多少年，那几乎是非常的非常的精准，那我们来设定的时候，一般人头面的部分是阳，这个5块钱的后面是阴，数字的部分是阴，所以一个铜板就分阴阳，那我们准备六个铜板，六个铜板在这六个铜板

那在摇的时候呢，我们放到桶子里面摇，上下这样摇，那千万不要这样摇，你这样摇钱都飞出去了，那有的女孩子比较粗鲁，一撒钱也这样飞出去，都有各种状况我们都看过，摇的话差不多平均要摇5下6下以上，因为我们要撒成六个课在动，六个铜板在动

卜完撒完以后诸位用顺序，比如说这样子，它顺序不好，这个卦就作废，你不要去看它，根本不要去管它重来过，我们卜出来的卦哈，最好是这样一排，有没有一排，看到一排一排读的时候，我们是上面是上这个是下，由下往上看，就是排出来就是你的卦

从下往上直接走，然后你看到第一个是，比如现在第一个是人头，人头的话就是阳，后面五块钱就是阴，叫阳阴阴有没有阳阳阴，看到没有六个爻就出来了，这是分开两边用铜板这样子这样子撒，诸位看懂了哈，这种卜筮起课的时候，我们这有个专有名词，它叫做起课起一个课

那包括在我们这里相门啊，我一再跟诸位讲，所以有的客户上来的时候，或者你的朋友你要帮他之前，先观色观他的气色到底是什么样子，然后再卜卦再来做加减

家里面辟一个静室，这个房间完全没有就是一个书房，很安静的没有人住在里面的，然后里面点香，然后沐浴更衣以后，然后坐在那边打坐以后再卜卦，诸位呢我们个人呢认为形不重要，我们重在心，心要怎么样诚，心诚你甩出来的卦非常的准

卜卦的时候是问鬼神，不要随便弄它我个人呢，一天卜卦的时候我不超过三个，不超过三个，那看決定重大的事情的时候，我们才会用到卜筮，卜筮的时机呢它的时机，卜筮在什么时候需要卜，卜呢只是一个功能，決定这件事情断事用的，所以我们是卜以决疑不疑呢何，如果没有疑虑的时候不用去卜它

那过去我们古人起课的时候，非常的慎重，非常的慎重不会乱起课，第一个是有必要的时机，第二个是一定是心无杂念的起课，千万不要玩哦

不知进退那晚上呢，晚上深更半夜在那边卜啊，他来我这边喝茶，就在下卜的结果都很准啊，就在卜卜的结果都很准啊，然后他还要卜到第三个，我说不要卜了，晚上拿这个不要玩嘛，他说不行他说晚上没关系的，哎这个我们玩啊，那个晚上两点多，你知道他问什么他问说，我们周围还有什么人，卦就一丢6个铜板是反面的阴--的，然后他赶快夹尾巴逃走了那我呢，我一个人在这边了看看这个混蛋，对不对然后到下次从此以后我不要他卜，我也不给他卜，你在玩搞什么嘛，不可以哦这是尊重它，要尊重它不可以这样做