08 易理总纲

我给它了个取了个名字叫天纪，为什么叫天纪，我们人呢人间呢有人纪还有地纪，这人纪呢就是我们人人间，社会上面所存在的一些伦理规范，一些法律的规范人的纪律

地纪呢一些史学家去陈述一些事实，把玄记录下来，把官记录下来，像我们皇帝每天发生的通通把，归类归类归纳起来，我们跟诸位介绍的是天纪，这天纪啊就是一种自然法则，自然法则它是一个真理

它本身所谓什么叫做真理，真理的定义是什么，不需要你再去证实

真理呢就不需要抗争了，无所谓中医好西医好，世界上只要有个方法能够让我病好，这句话就是真理，你去争争谁好，医者父母心你当医生的目的是要，要救人这是真理

所以在真理的角度来说，没有什么相信不相信没有正反两面

所以我们第一堂课一定要跟诸位正名，名要正名正才能出师啊

世界上所有的书呢都是形，我们在传的时候我们传的是神

他说祖师留下法惜无传法人

所以如果诸位学到是最简单的东西就是你懂，我们在天纪里面讲的是易经，顾名思义易就是告诉我们，读了易经以后，应该要把世界上事情简单了才对，那为什么现在有的人越读易经越复杂，就是没有懂啊

诸位你如果相信文字相信书，我画个图那全世界人都知道它是乌龟，你中国人叫你马上写个乌龟的龟，搞不好你还会写错，所以文字是障碍

语言文字都是障碍，图大家都知道啊，所以我们把它易化，所以诸位诸位呢只看到世界地图，有没有看到世界地书，没有哪个笨蛋去写世界地书的哈，一张图就讲完了

神就是真理那我讲的真理，现在社会上很多的宗教，各种佛教宗教和啊基督教啊，什么天主教一大堆，我通通承认你们的道理都是对的，我个人很赞成宗教道理都是对的，但是我在传讲神，我这个神是无形的，就在你身边你随时可以用到，我们不必去做一个东西出来，摆在那里告诉你是神，神就在你身上

神是一样神是一样

对呀因为我讲的是神呐，如果我要讲形的话照本宣科的话，两年也讲不完，可是如果你得到神的时候，瞬间就会了

前贤思其义，你看而子传其言，只有易经的言语文辞在那边，没有它的意义，后学诵读者都没有忘了去体会，从秦朝以后哈就真正的精神就失传了

尽量不要用易经的原辞，我怕诸位读辞了就忘了味道，结果就跑到船上面了抱了船了，永远看不到真理了

不要被文字绑住了道理是一，所以说一棵大树啊，这树干长得很大上面很多树枝树叶，你你叫一个人呐去算树枝树叶，树叶有多少个，有多少片叶子算不完的，代表世界上有各种不同的学问，但是来自一棵大树，诸位来学的天纪就是这棵树的根

历史的事情是从来没有重复过的，象只有一次啊但是它的神一直在那边，我们读历史要读它的神，哪去读它的形啊对不对

这文字是死的不要被文字绑住了，你如果被文字绑住，我就每天给你画乌龟，那个龟几画什么字不重要

你如果能够抓到易经的神的时候，算命看相卜筮天文地理，通通会被变成形，但是对你来说是形，你如果要去帮助到别人的时候，还是要这些形的东西，你自己去进入神的阶段的时候，你抓到易经的神的时候，无所谓你住哪边，你不可能说住到西厢会变成归妹卦，变成变成同性恋就不会了，因为你知道易经的原则

书是形不要被书绑住了谢谢各位

所以智者到了很高的阶段的时候，他不会被形绑住，很多人都被形绑，就是我就是专家，你只要听我的这就错了，你被形绑到了

一般呢外面的易经呢讲课的时候，讲爻课的时候讲来讲去讲的都讲的辞，并没有把它的神传出来，所以刚开始的时候，第一个卦我会讲的很仔细，以后卦以此类推

第一个跟你同名同姓的人很多，那为什么有的人李登辉当总统，有的还在南台南有个李登辉，那有一个人说他说，假如说你说35划很好，那全世界有很多，同样的35划的中国人，还有些老外的英文名字弄了半天，那那个不是几画的，那歪歪扭扭像蝌蚪一样，有例外就不是理论

那如果是我们用神去看它呢，我要传的诸位如何传这个神，用神用神去看它

诸葛亮呢他姓诸葛名亮，他说哎呀我的名字太亮，孔子说过之为之狂者，那我这个名字太亮了不好，所以我诸葛亮字孔明，我这个亮呢，是小孔里发出来的光明，孔明呢是不及亮是太过，加起来取乎中道而已中庸之道

唐宋八大家之首那个人叫韩愈，愈是超越论语说不逾矩，因此韩愈字什么退之，那杜牧呢那个牧就已经很谦虚了，那就牧之了，这个人都会留名千古

所以取名字要取它的神，不要取它的形懂不懂，现在所有人都在形上面做文章，形是越做越复杂然后例外越多，到了神的阶段的话没有例外

那诸位呢我们介绍的易经呢，完全是从图上来的，让自己去开悟为什么，因为如果你去读书，读了半天你把它背起来，事情来了你还是会忘掉，但是如果这个图你想通的时候，它就完全是你的，所以为什么要悟，就是让你去想通让你去想通

它代表的意义就是先成后破，已经讲完了，我们讲易经就是讲机锋，这个机锋哦非常难介绍机锋，你刚好来找我说倪海厦，你看我合伙会不会赚钱，我再考虑一下，你手一动啪旁边杯子摔破了，会赚钱先成后破已经讲完了，这就不需要卜卦了

后面就是君子静则以观象以悟其辞，动则观变以玩其占，上次我介绍过，现在的今世人大都得其辞而未达其意，我们这个著作呢以物象而达其意

易经诸位要进入易经之前呢，先要有一个思维的一个模式，要先建立起来，你才能登堂入室，这个思维模式啊，最开始也是结束，哎易经最难让人家去，去领悟出来的是什么是象，最难让人家领悟出来，这个象这个字用的非常好，找不到比它更好的字，这个象就是看观察

象象它只有一次，这就是时机哦时机，象它只出现一次，比如说诸位我们可能是刚刚到现在，你从小到现在出生过你所有的动作，诸位用脑筋去想有没有重复过，小姐你不要动我帮你拍张照，你不要动我再拍一张前后才几秒钟，两个底片洗出来照片一不一样，所以象它只有一次

君子静而观象动而占卜，君子呢如果他今天没事干，静没有做事他在观象，他看尽人间百态不动这叫做静，如果他要动的时候一定是卜筮，为什么要卜筮以果決其行啊，以果来决定他的行径决其行

当你要乘船出远行的时候，你拿着包袱从这边上去，一看老鼠拿着包袱从那边下来，这个船一定会沉船的，这个动物都比你懂啊，它要先跑路

看外象都是看图嘛，你来有一个人进来，抱着肚子右脚弯起来，你看图一看就知道他是盲肠炎了，已经看完了图就出来了嘛对不对

是如何读图读图啊，比如说你去看相，那个人脸上有没有写着我是小人，没有啊读图看动作，所以我们是以图为视为主包括易经

这个易经的部分呢64个卦，我们用图示法教诸位，跟现在外面社会上，传的易经的版本不太样

易经64个卦我重新弄过，我重新编列过用图像，用图来解释易经给你们听听看

完全是由易经的象来讲，这个象大到可以看整体，小到可以看一件事情，所以我们从象上面来读图，来把易经的原文呢，它的精神从图上面解释出来给你看，这个时候诸位以后看到图就领悟了，心领神悟才真正是你的，我们不会去介绍易经的辞，哇这个爻辞还是什么，卦辞一大堆那个那个书，世界上现在很多人研究易经，都得到它的辞，易经的文辞呢背得起来很多，然后他没有神，没有真正的体悟到神的位置这个象

韩国国旗是不是这样子，先生小姐我们有八个卦，你怎么只剩四个部，四个卦少掉一半了，少掉一半嘛讲完了北朝南韩，象就出现了，已经讲完它的历史了，一句话就讲完了，韩国的国旗是这样子，日本的国旗呢日丽中天，我告诉你全世界有原子弹的，就它被丢了两个，现在最戕的就是它，象就很好嘛讲完了再看下面

看到外面知道里面藏什么，这个人有反骨一看就知道他有反骨，要背叛你你不能用他，将来会引起藩镇之乱，事先都知道

可以断一件事情可以断一个家，可以断一个十年的大运，通通在这64个图里面，诸位以后记64个图不要去记辞

所以诸位我们教诸位读图，不但是读平面的图还读人间的图，你眼睛看过去，三个人在那边谈合伙生意，看到就已经成败就出来了，就好像两个人在下棋，走两步就知道成败了这是高手啊

这就是我们学的东西就是，站在外面看到里面藏什么，主要讲六个阶段

然后呢一个人在空中下来，人呢代表民心，代表有人检举，都是嘛这检举也是民心啊是不是

有一个人呢，这个将军台上立，将军台上立的人代表说有兵权，手有兵权也代表有生杀之权，都是代表这个意思，这是读图的部分，阳宅的部分，阳宅什么时候有师卦会出现，你是妈妈母居什么正北房，是不是这有没有问题，一个房子东南西北结果呢，妈妈正好住在，中心点的正北方那个房间，你妈妈就叫做地水师

如果你看海峡两岸沟通，两个岸的中间是台湾海峡，想去又不能去对不对，是不是三通啊三不通啊，想心里想三通啊，无水不行呐，那靠个马的人带着羊，羊在后面跟随呀，中间的媒介是一匹马，一匹黑马对不对，那大陆很希望你过来，每天在这边望竿头上望，你怎么还不过来，船还不过来呢对不对，上有羊马头，不要讲羊马头了，就羊马的人，就是马在引羊渡河，马引羊波河啊，你看说马走在前面，羊走在后面，所以马为贵人，马沟贵人第一个是肖马的人，第二个是姓马的人也可以，属马的人也可以，马是你的贵人，诸位看我们在读图的时候比较分，比较分分开来，你卜卦的时候一卜上去，那件事情就通通出来咯，连贯起来了知不知道

我为什么错，我不是找理由，启不了蒙懂不懂，所以我一开始就跟诸位讲，没有把你教起来是我不行，我希望全天下老师用这个来鼓励，不然的话我要过两天发誓哦，我不信邪了，我就到师大继修教育协会去，跟小学老师跟你比千秋哦，我就我真的去啊，那看谁有没有饭吃，注意看读图，慢慢我讲的越多的时候，我把现在讲到上下左右，以后我把易经讲成圆球形，让你看到哎呦是圆的嘛是个地球，就怕你晚听完以后晚上睡不着觉了，睡不着觉的时候我很爽

这个你不用看他其他的东西的就是否呀，你念否也无所谓啦，就是否子了，那做生意遇到否那就完了，那为什么完了，待会我们读图给你看，哎这就是天地否，有的人是斜的啊东南西北，如果是西南角进来，刚好面朝西南，西南是不是坤是不是地，那你如果老板的位置在西北角的话，就叫做地天泰，先把位置定好，那里面的办公桌的位置，再朝他的八字的方向去朝，那你如果是在东南角，叫做地东南角是巽卦，对不对巽为风，就叫地风升升卦，这卦我们还没介绍

还有一种人呢无事而笑，也是个否子，看到你还没开口嘻嘻嘻笑，这种人心生毒计，坏蛋了大坏蛋，你没事笑什么，这是否就是表和里不一样，那种心虚的人呐，他就会去求外实，非常多的人这样，没事你有什么好笑呢对不对，这是天天地否，各位占卜的时候诸位看，这个一个图啊，中间呢两个人坐在那边，哎镜子打破了掉到地下，然后两个口两个舌头，有个四个点一个口，然后一个人在旁边拍掌在笑，有一个弓张弓落地，这什么意思啊，你看我们读图给你看

诸位把我的话都记下来，以后你进去看着阳宅的时候，拿罗经一看火天大有，你就读图把我的话讲出来，那个佳在那个火天大有那个女的哦，腿就腿就要软掉了，就差点没有跪下去哈第三个，这里呢先要开始进入一个，我一谈的时候慢慢给你深入带进去，我们要河图洛书（数）哦，河洛的洛哦，我这个中文字写洛越写越坏洛，哎你们不是有个本神里面洛神吗，这个我们用九宫图来看，九在上上面一在下面五在中间

当他看到人家比他好的时候，他就开始攻击人家了，实在自己没有能力去跟跟他比的时候，就画了个大饼，比如说啊沈明森你电脑很好，这个这个你没什么了不起的，这是表面上是这样子讲，心里面上说，哎呀我的电脑不行，他电脑很好我很妒忌他，我是小人呐，我要跟他竞，啊你的电脑没什么了不起，我告诉你我认识一个人，他的电脑就比你好，假借那个人来压他，这不是神经病啊，很多人这种人哦，这就是小人，所以读图啊，我在讲这句话，我告诉你啊，有一个人怎么样他比你怎么样，这个我就是小人啊，这是刻在脸上了，这种人很多

哎陈太太麻烦你也帮我一件，帮我一个事情，我现在出了这个状况，我做了我现在要打官司了，然后你问她你为什么要打官司，啊现在这个不重要了，现在赶快帮我解決打官司的问题，你不要帮了，事情的源头都不敢跟你讲，还还帮她什么嘛，她已经在骗你了，懂不懂我意思，事之由来所以读图可以读很多出来哈

对象是女人，送礼给她你就会当了，人在山顶头，代表盛极将衰的象，代表受困的象，站在山顶上老虎在下面，不是受困了，也代表将下于散，将下将走下坡的意思，第四个老虎在山下坐，就是人受困厄的象，一个盒子盒子在地上，代表先成先成后破人射弓，这个人射马哦，这个人射弓哦，人射弓呢在姓氏来说是张姓的，在事情来说的话是胡人，外夷夷狄之人，夷狄入侵了，因为夷狄过去中国古代的夷狄呢这个读图

你要考虑到，图是很久以前的东西嘛，以前只有我们的夷狄匈奴啊，夷狄他们是靠弓箭射射射，射杀野兽来来生活的啊，打猎为生啊，所以他们有射雕英雄，对不对射雕，所以就讲夷狄入侵，这个卦前一次出现的时候，你让我读图给你看，这正史上没有记载，这个汉高祖啊当年啊，被困在自登山的时候，这陈平啊人哦，历史上记载汉人，遇到匈奴40万大军，把他重重包围在山上，汉高祖的人在山头坐，老虎在山下啊对不对，陈平呢怎么办呢，陈平要出奇谋，陈平在外面要救高祖啊，对不对对象要找女人，结果呢因为这个这个计策，不太光明不够光明正大，所以史记正史里面就不列入记载了

阴人的为祸，就是小人在后面害你，冠巾挂树上有求去，求去我不干了，求去的象哎怎么求求，还有安乐的象，安乐之象冠市挂树上呢，冠巾挂树上呢，过去有历史上上有出现过，为什么叫安乐呢，白色的丝巾挂在木头上面，不是樂（乐）吗，所以杨杨贵妃就死在这上面了，如果树木上面戴了一个帽子不是宋吗，如果树木上面加一个尺，我们那个工人呢，做木工的尺不是一个L尺吗，那不是朱吗，所以中国人要读图，你不要读字，读字都不对

有个将将有个武官呢，掌介刀在旁边，拿个刃在旁边，拿个刀在旁边，掌个刃在旁边，拿个刀在旁边武威之人，或者是或者是呢，司法的执行人，比如说那个刀斧手，在那边的司法的执行人，法警啊都是一个兔子，兔子呢代表属兔的人，或者是刘姓的人姓劉（刘）啊，那老师这劉（刘）跟兔有什么关系，学上面不是个卯吗，上面不是个卵吗，卯是不是兔子啊，子丑寅卯鼠牛虎兔卯是兔子卵是兔子，金刀插在地上面，刀插在地上面是兔子，讲的就是劉（刘），讲的就是劉（刘），所以汉朝开国的刘邦，姓劉刘）的，就是金刀插奋地上，地上有个兔子，后面会读图读到

如果有个人来问你，我那个小孩子现在身体不太好，你看到有没有危险，一卜啊天雷无安，那个猪就是亥嘛子，老鼠就是子这两个分开来，叫做孩无子啊，孩无子危险，然后这个亥呢，本身呢这个字是不是这样写，我们的六是这样写，那六字他不是这样写，他写成这样的叫六不全，六字不全无子的象，所以死在五岁啊，这孩子只能活到五岁，所以说我们在读图的时候，千万不要被官的一个象所绑到，因为我的意思其实是要告诉你，我们可以解解释到很多地方啊，一个图才能解释很多地方图比较好，诸位千万不要被一再提醒诸位，不要被文字绑到了，过去我讲个笑话，我们一班30个人，我们跑到北极去

结果碰到爱斯基摩人，我们跟他去讲台湾的香蕉长什么样子，你相不相信我们30个人，用的文字都不一样，讲话的内容都不一样，那听了还是听不懂，你把香蕉拿给他看就看完了，图就是有这个好处啊，不然你形容了半天说，哎呀你讲的不清楚我来讲，谁讲都不清楚我告诉你，根本就不要讲，香蕉拿出来就好了，所以图是最真实最完整的，但是因为图它可以涵盖的意必比较广，所以诸位在读图的时候，一定要能够很活用，灵活的活用它才行，不然的话他卜到孩子，你说这什么东西啊对不对，然后孩子去拿弓箭射射箭，还钱掉到水里面什么意思啊，你扯不清楚嘛阳宅，阳宅的部分呢，父啊居长子位，爸爸住在大儿子的位置成格

我们现在易经开始介绍个大原见，一个大的人间道就好了，其他的我们在书里面有写诸位看占，因为我们不这样讲，易经可能来不及占卜上面百卜上面，诸位看这个卦图上面，有一个人执斧在中间，执斧在手上，文书半破牛鼠还有桃花桃开，门掩雁飞吗，一个人执斧在手，这个第一个，人执斧在手呢，求快要快一点，还有呢行刑，还有代表的是权柄，如果你卜到卜卦卜到火泽睽，一看你要读图比较好，第二个它说文书半破，文书半破就是无望之象，没有希望了毀约

它上面有旗，这个易经原始上面有，有那个字在上面，你不能去把它读子懂不懂，要把它读图啊，这个使啊你看看一个人，两个人一个口是不是这样，是不是二人一口啊，两个人一个嘴巴在吃东西二人一口，你小孩子在妈妈肚子里面，就是二处一口，两个人在争一样东西，也是二人一口，第三个有鼓五面，以前呢我们叫五更天，就是五更鼓啊，更天五更天的时候那还有呢，佔五面地，可能讲五个岛或五个地方

这就很麻烦，所以诸位对人适可而止就好了尤其对寺，尤其对手下，第一个两个人对酌，两个人在那边喝酒，第一个是当他上，你看前面的，欢饮也谁不会，这个谁不会翻译呀对不对，这个这个读图很简单欢饮也嘛，哪那么简单呐，二人呐夹了一个木头木桌，二人夹末啊，代表你看一个人两个人，中间一个木头，是不是来啊，是不是来也有没有看懂来也，代表说来也，事情会来然后呢酒樽打在地上，酒樽呢不可破，不可以破裂

笑的都脱不了关系，那整个卦如果读起来，比如说四个人在那边对不对，如果做群党做同党族党了乡绅，有一个人在说哎，你们不要做了，旁边有上面有两山，对不对有阻隔的象，这是如果你卜到政党，就会有知道这个卦的意思了阳宅，阳宅我们读图的时候看什么事情，我只是粗略的跟诸位介绍一下，你的名字叫丈夫爸爸，结果父居长女的位置，天风姤姤的象出现，所以有的人呢，家里面主卧房在东南角，东南角妈妈去，爸爸妈妈住在东南角，对爸爸来说天风姤，对妈妈来说是地风升

但是有会有旁人作对要小心哦，你看我们读字，读图厉不厉害，我下次读正给你看哈，每个每个读给你看，女第二个呢呢女子抱盒，女子就是好嘛，是不是好好的女子啊好也，盒子呢代表先成后破，第三个钱宝有光起如果卜财，啊倪先生，我家财钱财都掉了，对不对马走了，对不对鸟飞走了，钱给人家偷走了手表掉了，财不失啊不露，不会露出来，那还有家里面呢，如果就不久有丧，你卜到钱在地下，都没有好预兆的哈

你要小人之道去掉，现在很多人他很，每一个人都很想当好人呐从善如流，可是他不知道他无意之间做了小人，所以我们要把小，什么是小人定义下去，这道要去掉，你不能把人都杀光了，小人很多啊，现在十个人里面有九个都是小人呐很多啊，官越大的小人越多，你哪天下午只要到凯悦去，下午茶一看，一票全部都是，我读图给你看，不相信你跟我去我读给你听，然后谈什么谈什么，我就读给你看了，那我我私底下读给你看，因为你是学生我会讲给你，平常我们不讲啊，我们有括囊，括囊就是对不对，闭口对不对，那该现在该骂的都骂了，那易经呢在这个巽为风的时候，它特别提到一句话，易经的原文怎么写的哈，它说田获三品有功也

他能够知止之道，这就教你秘诀了。，如果你实在真的很难过，你来找我们对不对，好要以悦行险，你是水泽节，你要如何知道你的进退在哪里，如果你一进来的时候就呼天抢地，啊痛死我越痛，那你就给你痛，要以悦行险要很高兴的，懂不懂我意思，太太愿不愿意这是对的，则能知止在那呼天抢地，还没有看到就在那边呼天抢地，意思就是要我帮你嘛，你过悲过喜过俭，都不是真真正的节懂不懂我意思，所以你过悲，你的那个那个那个人家死掉，在那边呼天抢地的过悲，这都有问题，都不知道这种是不知道进退的人，所以我们读图很厉害，那个那个外面的动作，你们是读形懂不懂

而当一天公司宣布你不适用的时候，易出马上就滚了你马上上走，不要耽误不要挡到后面，现在很多人找了很多借口，哎呀他太年轻了，他还不够资格给他晋升进来还不好了，我要再再再观察他一下，再训练他一段时间，这都是借口，所以如果量力而进的时候，他从不量力而进的时候，结果是未济，所以拿破仑讲一句话很好啊，一百头狮子你给一头羊去带领，跟一头狮子带一百群羊，我宁可选择一头狮子带一百群羊，结果我们李叉叉牧羊牧到国防部去了，你说这胡乱搞，占卜这就是未济嘛，诸位这样看很明自了哈，未济卦就是事情还未明呐，一人提刀斧，一个人提着刀斧在那边，你看到易经他的读图下来的文字啊

诸位看我们批的时候读图，我们所谓读图啊，又是根据我们前面介绍，断易天机里面64个图，用读图的法读出来，那诸位排的时候，批算命的时候照着那个图来排很麻烦，当然如果我们电脑把它弄成程式，啊就很快了对不对，可是如果手排的时候，大家都不想去排了太累了，诸位看到我们昨天排的过程，我已经把它简化了，那你的设计程式按照这个设计，那不得了了，那设计出来那那一个，这个就很精确，但是这一些东西通通属于命的范围，我一再跟诸位讲，命的范围在我们的理念只有1/3了，所以我们天机道里面，天道那本书天机道人间道地脉道，三本通通是易经都是易经在讲，可是我们分三个角不同的角度来讲它

那如果排到先天卦和后天卦，主掌什么事情，如果是排到乾为天，你看又是从第一页开始，这是天机道里面的，你这个这个就不要把它当成卜卦了哈，你不要翻错书哦，卦下去的时候，你拿天机道起来看，不是啊卜卦是人间道懂不懂，那个我帮你们注解那是人间道，如果卜到是乾为天计算出来，先天卦如果是你的乾为乾为天，你看好到什么程度啊生带禄，生在当然我我真正在写书的时候，七言绝句啊，人家他们那个铁板数，写诗这样的绝句写诗词嘛，我们把它写成七文绝句，我这里哪那么哪那么多诗文，我来给你粗鲁一点哈，生就带禄为什么生就带禄，你这空中还没下来，就天上就有鹿（禄）了嘛读图哦，所以如果你的先天卦是乾为天

这种都是天机道啊，但有一半没有姓名哈，偏房生不是正房生的从哪里来，玉上有光读图给你看哦，光是当当字头，当的字头有没有，兒子的什么尾，兒字的什么尾，兒子去到半了有头没有头啊，没有头就是没有姓氏，跟母跟从母姓，不是跟从他父姓的，值年卦逢到，那如果女的老师我是我不是男的了，我是女的怎么办呐，我们就就这样子分了先天卦后天卦，如果你是女的女孩子逢到啊，性过刚啊个性太强了，女孩子的先天卦这个卦上面来说

那很有钱呐为什么，你看他的鼻子看他的手，对有的人很有钱呐，那个衣衣服穿的很破烂呐坐在那边，然后你看那个人西装笔挺，手上戴的金表那空壳子他要借钱的，我就读图绐你看，有机会的我请你们喝咖啡到那边去，刚刚我们聊的是这些，那诸位说不是有的人说，哎你怎么那么主观，先生请间你什么叫主观，那个是我都不认识还什么主观呐，你说我讲的对不对，没有什么主观是我们用客观的，中国老祖宗累积了几千年的经验，告诉我们的，就教你如何识人，那可能你在课堂上，听我们24个小时24堂课讲完，可能我们出去见识一下有没有，带你出去临床验证一下你的武功的时候，那个时候吸收力量很强，有机会我会尽量做这种事，尽量做这种事好不好，学员；你还没讲科忌那个禄忌科忌好谢谢各位

另外一个呢，这个马回头看到没有，马回头一个是马，属马的人呢，如果是属马的人，逢此卦调动，一定会调动，因这个事情而变动，这都是卦的象，后面呢你看两个人的，一个人坐到一个人站到，中面有没有一个小山头上面，有四个点啊，有没有四个点，四点在土上黑也，读图给你看啊，你说你要老师这个画得很分开了，我跟诸位讲有人卜卦卜到

我们这个图上面就看不到泥了，但官写在上面就是那原图是这样子，然后大头上有个回字有没有，人射文书刀在牛上一个盒子，诸位看那个图，旁边就跟着我写注解，要汧始读图了，要开始读图了，这读图人在望竽上望竿头里在那边观望，这就是不明不明呐局势，就是屯难之时屯卦，局势不明屯难之时，卜到这个卦告诉他不可妄动，绝对不要妄动，那你说那我们卜到卦不妄动，那我们现在做什么事情呢，利建侯有没有，要利建侯广结善缘多交些朋友

注意看这个悟啊，蒙蔽了以后被启蒙，启蒙了以后蒙一激，蒙开了对不对，蒙开了以后再进入下一个卦水天需，为什么叫水天需水呢，这次我们一定会剪辑水是外险，天呢内健天是刚健，天是刚健那易经写的我只是翻译哈，我只是读图哈，如果一个人内健，每天在家里充实自己，外险外面很破烂的是吧，需需有等待的意思，待之义啊不是点叉哈

诸位看那至于六爻的爻变，诸位自己去看书，或者是诸位看录影机前面的，我们可以看我们发行的那个，天机道人间道地脉道的，易经翻译本上面参照那个看，我都会写在里面，如果以占卜占卜来读这个图，你看这无字天书，它画了一个人，一个和尚站在那边，然后一个龙站在那个院子上面，有个人拉着龙尾巴，中间放了个坟墓，那老师坟墓怎么会放在院子上，然后旁边有道墙堵在那边来，上面有个月亮，有个门在后面有没有，这是什么东西啊，诸位看一个僧引路引人呐，入空门吉一个僧人啊，一个僧人引路呢叫你入空门

哎呀我卖这个娃娃好不好，一地水师，然后你又属马，又看你的股东属羊，一看旁边另外一个属老虎的，是你的主将，那太好了开，为什么围棋啊越卖越多是不是，有一个人呢，这个将军台上立，将军台上立的人代表说有兵权，手有兵权也代表有生杀之权，都是代表这个意思，这是读图的部分，阳宅的部分，阳宅什么时候有师卦会出现，你是妈妈母居什么正北房，是不是这有没有问题

国家的象啊，如果你看海峡两岸沟通，两个岸的中间是台湾海峡，想去又不能去对不对，是不是三通啊三不通啊，想心里想三通啊，无水不行呐，那靠个马的人带着羊，羊在后面跟随呀，中间的媒介是一匹马，一匹黑马对不对，一匹黑马对不对，那大陆很希望你过来，每天在这边望竿头上望，你怎么还不过来，船还不过来呢对不对，上有羊马头，不要讲羊马头了，就羊马的人，就是马在引羊渡河，马引羊渡河啊，马引羊波河啊，你看说马走在前面，羊走在后面，所以马为贵人，第一个是肖马的人，第二个是姓马的人也可以，属马的人也可以，马是你的贵人，诸位看我们在读图的时候比较分，比较分分开来，你卜卦的时候一卜上去，那件事情就通通出来咯，连贯起来了知不知道

我为什么错，我不是找理由，我都不相信这闽南语固执不听劝，启不了蒙懂不懂，所以我一开始就跟诸位讲，没有把你教起来是我不行，我希望全天下老师用这个来鼓励，不然的话我要过两天发誓哦，我不信邪了，我就到师大继修教育协会去，跟小学老师跟你比干秋哦，我就我真的去啊，那看谁有没有饭吃，注意看读图，慢慢我讲的越多的时候，我把现在讲到上下左右，以后我把易经讲成圆球形，让你看到哎呦是圆的嘛是个地球，就怕你晚听完以后晚上睡不着觉了，睡不着觉的时候我很爽

然后一个人在旁边拍掌在笑，有一个弓张弓落地，这什么意思啊，你看我们读图给你看，首先呢，他说男子卧病，是不是男子卧病啊，不要说男人，女人也会卧病，为什么偏偏要讲男人，一定有原因嘛是不是，男呢是不是阳，那根据《诗经尔雅》，尔雅讲的是同音，阳呢佯装病，装病啊，前个月我就碰到一个咖，男子卧病在耕莘医院里面，我一看他我进去骂他怎么样，我就说你知不知道这个字叫什么，当着医院骂哦，我不客气了

什么叫有德必伐，当他看到人家比他好的时候，他就开始攻击人家了，实在自己没有能力去跟跟他比的时候，就画了个大饼，就回了个大饼，就画了个大饼，比如说啊沈明森你电脑很好，这个这个你没什么了不起的，这是表面上是这样子讲，心里面上说，哎呀我的电脑不行，他电脑很好我很妒忌他，我是小人呐，我要跟他竞，啊你的电脑没什么了不起，我告诉你我认识一个人，他的电脑就比你好，假借那个人来压他，这不是神经病啊，很多人这种人哦，比比皆是哦，这就是小人，所以读图啊，我在讲这句话，我告诉你啊，有一个人怎么样他比你怎么样，这个我就是小人啊，这是刻在脸上了

我们就开养乐多去啊，就是就是做大佬了嘛一个人呢，在门外立在地上面，这个意思呢，就是有一个仕人求求官呐。受到尊重的象求官大利，求财也大利串钱在地还有一个，如果为什么写我这里，刚刚钱已经读过了是财禄，这个串钱哦，诸位呢第五个，诸位上图上面没有，这个上面字下面没写的哈，我们在读图出来的串钱在地，这是我说的，这是图上面有的，一几好像三串钱掉到地上嘛，如果这个，我现在打打官司，到这个卦，串钱在地上，意思就是说用钱买不通了，我认为是钱行不通啊

小事情也是一样，你的朋友来找你的，哎陈太太麻烦你也帮我一件，帮我一个事情，我现在出了这个状况，我做了我现在要打官司了，然后你问她你为什么要打官司，啊现在这个不重要了，现在赶快帮我解決打官司的问题，你不要帮了，事情的源头都不敢跟你讲，还还帮她什么嘛，她已经在骗你了，懂不懂我意思，事之由来所以读图可以读很多出来哈

就是人受困厄的象，一个盒子盒子在地上，代表先成先成后破，优表先成先成后破，代表先成先成后破人射弓，这个人射弓哦，这个人射马哦，人射弓呢，在姓氏来说是张姓的，在事情来说的话是胡人，外夷夷狄之人，夷狄入侵了，因为夷狄过去中国古代的夷狄呢，这个读图，你要考虑到，图是很久以前的东西嘛，以前只有我们的夷狄匈奴啊，夷狄他们是靠弓箭射射射，射杀野兽来来生活的啊，打猎为生啊，所以他们有射雕英雄，对不对射雕，所以就讲夷狄入侵

这个卦前一次出现的时候，你让我读图给你看，这正史上没有记载，这个汉高祖啊当年啊，被困在白登山的时候，这陈平啊人哦，历史上记载汉人，遇到匈奴40万大军，把他重重包围在山上，汉高祖的人山头坐啊，老虎在山下啊对不对，陈平呢怎么办呢，陈平要出奇谋，陈平在外面要救高祖啊，对不对对象要找女人，结果呢因为这个这个计策，不太光明不够光明正大，所以史记正史里面就不列入记载了，结果很不小心被别人，在《汉书音必》这本书里面看到，我就刚好看到，很厉害啊陈平很厉害，就是深得易之道哈，《汉书音必》这本书里面，现在写这个都看得懂是简体字嘛，然后呢他当初就说啊

你哪天发现怎么你你又跑出来去咬人，就是她她住在长子位置，她很想咬看到人就想咬，所以会有这种象出现火雷噬嗑第一个呢，就是我刚刚讲的，以咬为乐啊，啊咬的很爽啊，所以你要注意了读图，你看到小孩子咬知道她住在东宫上面，而且排行老二第二个呢，唠叨不停啊讲话不停的为什么鸡啊，后面一只鸡站在后面，婚姻的婚的对象呢，为阴柔之人，为阴柔之人，阴柔之性，如果你继续让你的女儿，住在噬嗑卦上面

阴人的为祸，就是小人在后面害你，冠巾挂树上有求去，求去我不干了求去的象，哎怎么求求求去的象，还有安乐的象，安乐之象冠巾挂树上呢，过去有历史上有出现过，为什么叫安乐呢，白色的丝巾挂在木头上面，不是樂（乐）吗，所以杨杨贵妃就死在这上面了，如果树木上面戴了一个帽子不是宋吗，如果树木上面加一个尺，我们那个工人呢，做木工的尺不是一个L尺吗，那不是朱吗，所以中国人要读图，你不要读字，读字都不对

或者是或者是呢，司法的执行人，比如说那个刀斧手，在那边的司法的执行人，法警啊都是一个兔子，兔子呢代表属兔的人，或者是刘姓的人姓劉（刘）啊，那老师这劉（刘）跟兔有什么关系，上面不是个卯吗，卯是不是兔子啊，子五寅卯鼠牛虎兔卯是兔子，金刀插在地上面，刀插在地上面是兔子，讲的就是劉（刘），所以汉朝开国的刘邦，就是金刀插在地上，地上有个兔子，后面会读图读到，所以劉（刘）是我们的大姓啊，劉（刘）是我们大姓，当然李也是我们大姓呐，唐朝李家天下，所以先读到朵朵李花飞嘛推背图第八象，到处都是姓李的

狗呢猪牛羊呢，都是叱之即去，那狗一骂它就跑掉了，猪一骂也跑了，羊牛都跑掉了叱之即去，如果来卜婚姻对不对，诸位要以此类推，啊这个合伙人糟糕，我现在想去，我现在这个朋友宫，你一看他八字，流年朋友化忌，再卜个卦天雷无安，那合伙怎么办有阴谋，那正在讲的时候，他在掰那个碗盘里拿个猪肉，拿块拿块猪猪肉拿起来吃猪排，这都是机锋啊，这都是杌锋啊，所以机锋就是说它随时存在我们周围，事情之前呢，我们可以看到一些象出现，这就是所谓的读图啊，那我们现在读这个易经的图呢这个图呢，是最早的易经的示图啊，所以叫做无字天书啊

诸位看到都是有字的，无字天书不是白自的一张纸啊，那那谁不会写，那太太简单了，我们印一票自纸给人家就好了啊，真的这个无字天书是图啊，还有呢猪是亥老鼠是子，这两个加在一起的话就是吧孩是不是啊，如果有个人来问你，我那个小孩子现在身体不太好，你看到有没有危险，一卜啊天雷无安，那个猪就是亥嘛子，老鼠就是子这两个分开来孩无子，危险然后这个亥呢，本身呢这个字是不是这样写，我们的六是这样写，那六字他不是这样写，他写成这样的叫六不全，六字不全无子的象，所以死在五岁啊，这孩子只能活到五岁

所以说我们在读图的时候，千万不要被官的一个象所绑到，因为我的意思其实是要告诉你，我们可以解解释到很多地方啊，一个图才能解释很多地方图比较好，诸位千万不要被一再提醒诸位，不要被文字绑到了，过去我讲个笑话，我们一班30个人，我们跑到北极去，结果碰到爱斯基摩人，我们跟他去讲台湾的香蕉长什么样子，你相不相信我们30个人，用的文字都不一样，讲话的内容都不一样，那听了还是听不懂，你把香蕉拿给他看就看完了，图就是有这个好处啊，不然你形容了半天说，哎呀你讲的不清楚我来讲，谁讲都不清楚我告诉你，根本就不要讲，香蕉拿出来就好了，所以图是最真实最完整的，但是因为图它可以涵盖的意必比较广，所以诸位在读图的时候，一定要能够很活用，灵活的活用它才行，不然的话他卜到孩子，你说这什么东西啊对不对，然后孩子去拿弓箭射射箭

我们现在易经开始介绍个大原则，一个大的人间道就好了，其他的我们在书里面有写，诸位看占卜，因为我们不这样讲，易经可能来不及，占卜上面诸位看这个卦图上面，有一个人执斧在中间，执斧在手上，文书半破牛鼠还有桃花桃开，门掩雁飞鸣，一个人执斧在手，这个第一个，人执斧在手呢，求快要快一点，还有呢行刑，还有代表的是权柄，如果你卜到卜卦卜到火泽暌，一看你要读图比较好，第二个它说文书半破，文书半破就是无望之象，没有希望了毁约

这个易经原始上面有，有那个字在上面，你不能去把官读字懂不懂，要把它读图啊，这个使啊你看看一个人，两个人一个口是不是这样，是不是二人一口啊，两个人一个嘴巴在吃东西二人一口，你小孩子在妈妈肚子里面，就是二人一口，两个人在争一样东西，也是二人一口

这都是求损之道，所以圣人让刚开始一开始的时候，饮食的时候去戒了，不要等到酒池肉林了再去戒懂不懂，你对你儿子太好了，等到他哪天要酒池肉林才能满足，你给他一碗卤肉饭他不吃了，我告诉你啊，然后你硬给他吃卤肉饭，他就开始很你开始对付你，开始火泽睽哦他会是吧，然后你要向我求救了，这就很麻烦，所以诸位对人适可而止就好了，尤其对手下占卜听了，第一个两个人对酌，两个人在那边喝酒，第一个是当他上，你看它前面的，欢饮也谁不会，这个谁不会翻译呀对不对，这个这个读图很简单欢饮也嘛，哪那么简单呐，二人呐夹了一个木头木桌

那是不是同一人的不一定，那如果当官，你的儿子是当官的官运不成，官运不通不好第三个，性呢你的你的儿子呢，你发现一天到晚喜欢求乐，地下舞厅呐，不求性求乐不求进，人不想求进步，人那一定要须受两次啊，再告两次，这都要读图读下来的哈第四个，这个财禄哈

你们不要做了，旁边有上面有两重山，对不对有阻隔的象，这是如果你卜到政党，就会有知道这个卦的意思了阳宅，我们读图的时候看什么事情，我只是粗略的跟诸位介绍一下，你的名字叫丈夫爸爸，结果父居长女的位置，天风姤姤的象出现，所以有的人呢，家里面主卧房在东南角，东南角妈妈去，爸爸妈妈住在东南角，对爸爸来说天风姤，对妈妈来说是地风升，这样就很很熟了哈，第一个财禄兴旺，财禄啊丰盛，兴旺都可以非常的丰盛，还有这个野野外之财嘛，就是比如说六合彩中奖，股票赚到钱

人字旁付是不是人字旁，旁边是不是有个人，人字旁旁边有人嘛，旁人在怎么样作对，这个事情金甲神在空中会有，但是有会有旁人作对要小心哦，你看我们读字，读图厉不厉害，我下次读正给你看哈，每个每个读给你看，女第二个呢女子抱盒，女子就是好嘛，是不是好好的女子啊好也，盒子呢代表先成后破第三个，钱宝有光起如果卜财啊倪先生，我家财钱财都掉了，对不对鸟飞走了，钱给人家偷走了手表掉了

虎代表权威的象，权威啊大人之象，也可以代表权威，也可以代表大人，大人就是官人呐，官人的象那兔子跟在虎老虎后面走啊，一个官人在推车，车上有一个印有没有，官人推车上有一印，这个看到这个图的时候，如果是武官诸位呢，读易经上面的时候，如果读图的时候，看到是武官来推车的话哦，武官推车的话，代表讼至，诉讼官司到了，准备打官司了，如果是现在是文官在推有没有，文官呢文官带印，一个文官带了一个印主呢得封得到分封封侯分封

你要小人之道去掉，现在很多人他很，每一个人都很想当好人呐从善如流，可是他不知道他无意之间做了小人，所以我们要把小，什么是小人定义下去，这道要去掉，你不能把人都杀光了，小人很多啊，现在十个人里面有九个都是小人呐很多啊，官越大的小人越多，你哪天下午只要到凯悦去，下午茶一看，一票全部都是，我读图给你看，不相信你跟我去我读给你听，然后谈什么谈什么，我就读给你看了，那我我私底下读给你看，因为你是学生我会讲给你，平常我们不讲啊，我们有括囊，括囊就是对不对，闭口对不对，那该现在该骂的都骂了，那易经呢在这个巽沩风的时候，它特别提到一句话，易经的原文怎么写的哈，它说田获三品有功也

则能知止，他能够知止之道，这就教你秘诀了，如果你实在真的很难过，你来找我们对不对，好要以悦行险，你是水泽节，你要如何知道你的进退在哪里，如果你一进来的时候就呼天抢地，啊痛死我越痛，那你就给你痛，要以悦行险要很高兴的，懂不懂我意思，太太愿不愿意这是对的，则能知止在那呼天抢地，还没有看到就在那边呼天抢地，意思就是要我帮你嘛，你过悲过喜过俭，都不是真真正的节懂不懂我意思，所以你过悲，你的那个人家死掉，在那边呼天抢地的过悲，这都有问题，这都有问题，都不知道这种是不知道进退的人，所以我们读图很厉害

一百头狮子你给一头羊去带领，跟一头狮子带一百群羊，我宁可选择一头狮子带一百群羊，结果我们李叉叉牧羊牧到国防部去了，你说这胡乱搞，占卜这就是未济嘛，诸位这样看很明白了哈，未济卦就是事情还未明呐，一人提刀斧，一个人提着刀斧在那边，你看到易经他的读图下来的文字啊，一个人提刀斧，一个人提刃斧，就是以姓来说的话，劉（刘）姓呐，或者是武官呐，手有生杀之权的人，这是提提刀斧，劉（刘）啊宝金刀，劉（刘）是不是宝金刀劉对不对，第二个诸位看到一个人老虎坐在地上，老虎坐在那边是肖虎人

我们有个逻辑我们的思维的逻辑，我们的逻辑呢是假设再经过验证，验证完了以后再看结果，如果跟结果跟假设是相等的，这个假设我们就叫做真理，所以科学家都有这个科学的精神

假设算命是对的，对呀给你机会了假设你是对的，那我们拿去验证，同时间生人就不一样了，还有呢那算出来好就是好，就不好就是不好都不能化解了

好那你既然用科学这两个名词正名，你既然用科学这两个名词，那我就要问你了小姐，什么叫做科学，哎科学呢科学是仪器啊，有验证呐有数据啊，对不起仪器是科技不是科学，是科技不是科学啊，所以仪器要日新月异嘛，那什么叫科学就是我刚刚讲的公式，假设你是对的你没有去验证，你怎么知道我是错呢，没有你根本没有资格讲

假设你讲的话是对的，我拿你这两句话去看世界上所有的人，有的儿子不听话有的儿子听话，有例外啊有例外就不是理论，这是第一个第二个，我把这两句话拿回家跟我儿子讲，哎呦儿子啊你跟我之间有代沟，你是不是也有叛逆性，讲完于事无补他还是不听话，你在形上面做没有用啊这就是形

光是算命不行，我们要看地理位置什么，因为跟你同时间出生的人很多，住的地理位置不一样，所以我们在命上面，同时间生的人住的地理位置不一样，我们要做个加減，所以下第二堂课讲的就是地理，然后加減出来以后，我们在算命是个工具，让我们呢事先就知，事先就已经知道果了，就已经知道成败了，事先知道果的时候，我们就可以帮助我们做決策

现在所有的决策都是事先在探究因，考虑了很多因为什么什么什么，所以我们就要这样做，如果这样做的话会因为什么什么，讲了半天讲完了而不知道怎么做，然后不做決策就是他们的決策，那我们现在做的现在都看到果了，就可以论成败懂不懂我的意思，那我们去找的方向是什么，所以我们来以果来做決策

其中蕴含吉凶消长之理进退存亡之道，所以很多机（机锋），很多事情在发生之前呢就预兆了，所以诸位常常会，家里面如果很多人或朋友，有严重事情发生以后，等到发生事情过后，大家处理完就坐下来，聊天的时候就讲了，哎发生之前会怎么样怎么样，可以看到什么样的事情，这都是一般人都是事后去讨论，我要教诸位的怎样，事之前就看到了，马上就可以看到

所以我们下面排的易经是按照时间，一路一路这样排下来，你在哪个点，你现在在这个点上，你就是已经知道未来的果了，你就知道你在哪个地方，你已经知道未来的果的话，你自己的行为就会修正，你已经不要去尝那个果了嘛

我们讲任何的动作不是做法，它都有根据的，所以我们算命什么东西，实际上就是让我们事先知道，它将会发生什么事情，事先就预防能够防微杜渐

那你自己知道我这样做的结果是什么，已经看到了，你已经看到这个结果的话，你会不会去做不会去做了，很多人呢为什么会去犯险，就是他抱着侥幸的心理，就因为他他不知道那个结果是什么，他抱着侥幸的心理去做一做就错了，结果害的是谁害他自己

所以易经所有的道理都是告诉我们，防患于未然，免得以后你后代子孙会有问题

实际上呢我们是讲的是，加上第二堂课的易经呢，易经讲的是除了讲人间道，所谓的人间道，我们一些做事情的法则一些事情加强，补强我们过去不足的地方，让我们在时机到的时候，不但可以看到时机，而可以马上就可以下決策做

那在易经的上段讲了，上知天文下知地理中知人事，这种道才可以传世

这个人呢上知天文下知地理，中知医学人事

我们分天机道人间道还有地脉道，介绍天机道的时候，就是用易经的象来看这是天机，人间道用易经的每一个卦的原理，来对事对人来批判，教协助诸位来判断事情的准确性，时机的掌握，那地脉道讲的是我们的风水，还有我们的地理

诸位用人间道，用人伦去看易经就变得很简单

所以我们是上看天文下看地理，然后中间人间道人间道在那边，如果你人事中间，人间道能够掌握得很好，能够抓到易经的精神的时候

我们两个卦重叠在一起的时候，就到了人间来了，刚刚讲的是天地之间的东西，如果把两个卦重叠在一起呢，一个是外卦，一个是内卦

那介绍卦的时候有卜筮，卜一件事情有人间道，我们遇到这个事情，我们要遇到这时机怎么做，中间的变化通通在卦里面，还有上堂课讲的天文下堂课讲地理，这就是同时间生人，因为住的地理位置不一样，所以我们要做加减，所以天文地理我要一起讲

这64个卦讲完人间道就讲完了

上面讲比卦的时候，特别的提到，两志相求啊为比啊，如果两志相违则睽，后面有一个睽卦火泽睽，这是志气相同的人呢会在一起，志气不同的人，两个人是不相往来，睽违互相仇恨，进入人间道以后，我们历史上也很有名的，他说啊，同欲相憎同忧呢相亲

人相亲和，这个亲我要写整齐一点，这是一个不变的定律，欲望相同的人，哎小姐你跟我两个人都是副总哦，我们俩一起想升总经理哦这是同欲，一定两个人在敌视，我们俩一起跑路，在海边碰到了，同忧相亲，这是人间道，人间道是一个至理，有没有道理啊，这就是进入人间道，那最早出来的，在战国策里面中山策，战国策有秦齐楚燕韩赵魏的中山策，有一天呢

那你如果要大家同舟共济很简单嘛，让大家同忧嘛，他们是同舟共济，大家相亲了，这是亲比之道人间道，这个卦的象啊，外面是水，水是险，里面是地，所以呢比卦相亲，相亲和，亲和为比呀，所以呢，比之道就在这里，互相亲和就是外险内顺，你要跟一个人变成好朋友，要外险内顺亲和嘛，外面要战战兢兢的

自然的象天机道外面呢，我们看天道，外卦是什么上卦是风，风为什么顺，卦是什么，乾健对不对刚健的健，内部有一定的原则，外面是柔顺，这个象出现的时候就是什么小畜卦，那小畜之道也在这个里面，让大家能够聚成一个团体，第一个内健本身有一定的实力，本身有一定的看法相同，所以同志啊，同志志同道合之人呢必同聚啊，一定会同时聚在一起，就好像蛇和鼠也会一窝一样，所以我们去抓小偷，不是一个一定一票，强盗一票不是一个，那共犯很多

信了宗教以后，拿了宗教宗教是一个形，懂不懂我意思是一个形，然后他每天乖乖的每个礼拜去听道理，他认为听完道理以后，我就是圣人了，我就不会错咯，这种人很多，然后礼拜六才讲完说，上帝说不要任意批评别人，有一有一天别人，那上帝会批评你，礼拜六才听完了，礼拜天早上起来，人家送礼到家里面，这种礼怎么可以送出来，这个送丢脸，懂不懂我意思在背后批评人家，这种人呢相当多，诸位要表里要合一，这是礼的源头，因为我们祖宗呢，古代的圣贤呢，就看到天在泽上，天在上泽在下，这天地的顺序，就是礼的本，进入人间道

首先看天机道，天机道是讲天的象，前面呢是泰卦诸位呢泰的终极，它的终极地天泰的时候，这个是终极上六，上六终极是阴爻，当你处泰卦，天下太平泰卦的时候，如果是阴一直在阴，也就是一直在柔，一直在柔一直在柔，柔到后来哈，其实易经非常在意柔中带刚，君呢君王呢，一定要有威，你没有威他不怕你，你一味的以柔，就好像你们在做事情，在劝解人家，哎呀你要好好怎么样劝了半天，你看那个劝的最虔诚的那个，都是那个教徒，每天都去劝人，劝完自己很累啊，回到家里边，头发也白了

常常容易得罪到很多客户，得罪到很多的人，甚而得罪到公司的人很多，然后四分五裂，然后客户都伤到很多，在处这个这个（否）之下的时候，有礼天下太平，履卦有没有天泽履，进入有礼的阶段，马上进入地天泰很快，这是解否之道，如果你懂得有礼，你懂得人间道，可是你如果在位置上，住的是否的位置的时候哦，你你我们跟你讲完以后，你只是一时知道有礼了，你没办法一世，懂不懂我意思，个别动作一时又回来，又回到原状，所以易经要好的话要贞，我们叫元亨利贞，这个贞就是告诉我们什么呀

要坚心当我们决定一个方向的时候，人要像一个个工匠在磨玉一样，要始终如一，所以位置上，即使我们在旁边告诉他讲了半天回去，他一时改，后来又又回头，一定要必须要在这个位置上，才能养成，但是如果他是一个很坚心的人，所以我们平常说哎，要培养你平常心，要像佛经他讲的说，培养平常心平常心，你看那个小孩子哈，他为了喝一口牛奶跟你吵一个小时我告诉你你不给他，他就永远记得，他就一直照喝，今天就一直到睡觉前，他还是我的牛奶还没喝我告诉你，那一口还没喝，还有一口在里面他就记得，这就是坚心，他如果从头到尾都会这样坚心的话，他符合人间道的话，他随便住天地否住哪里啊，他倒立着睡还是泰卦，懂不懂我意思，所以如果你有人间道，你真的能够把人间道做得很好，真的能够执行它，而且24小时的遵循它

而且坚心到底的话，地理上影响不了你懂吗，你不受到天地的空空间的约束，你可以任意遨游于宇宙之间，所以人间道很重要，所以比如说我们地天泰，地天泰外柔内健，外面对人都很谦和，里面很刚健，内充实自己，那这种人他到哪里去，走遍天下，对不对那有的人是外面很刚健怎么样子，其实肚子里面一肚子坏水，所以哪一天他那边恼羞成怒，很多人恼羞成怒啊，自己做的做的不对的事情，回来太太一讲的时候，他就大打然后很凶，那太太以后就不敢讲了，对不对他是外面看起来很刚健，里面是空的，他是天地否，所以我们也可以，不但可以去否，就是有礼可以去否以外，我们还可以造成否，也可以造成泰，完全在一念之间，里外两个态度不一样

一个泰一个否马上就，可以看得很清楚，所以这个天和地的之间的道理比较多，所以我们陈述的比较多，那如果住到否道的后，在阳宅上面来说，因为妻盛夫衰，那是地理位置1/3，地理位置1/3，那如果这个人的命上面，他是二婚命，八字里面是二婚命，又占了命占了1/3，就天地又占了天命占了1/3，地理又占了1/3，那这两个加起来的时候，就变成2/3了，就会大于人间道，懂不懂我意思，那就变成说只有你懂得人间道，你那口子不懂才是离婚，你懂不懂我意思无法挽救，这能看懂我意思吧，随便你怎么样子跑，所以我们就看个人八字二婚命

一定要他的阳宅要有，要有阳宅要有，然后就已经，那你不要管人间道，这个人就算是至圣先师，照样离婚的，只要他的命是这样子，他他的阳宅是这样子，所以我们常常说我们可以害人，所以建议我们学这个东西，诸位为什么我们要管，管道的发扬出去，就怕我们万一里面有人要去害人，害到刚好你旁边懂啊，哎你怎么为什么叫他这样子，他讲哎你懂完了，他的小人的动作就会被你发现到，那根据我现在临床的经验，所有外面的出去帮人家人，不是我们这一派，出去外面帮人家看风水的，看了半天就一个萝卜一个坑，他的命中注定大限到，那个找了算命师把他改了房子，西北角就是改成厨房，标准的罗盘一摆就是，刚好就在那个地方，所以外面的算命师改了半天还是命，很可很可很可悲啊

就是用它的卦辞来解释它，这个人间道，在人间道为什么要讲这个同人呢，同人之道易经上面告诉我们，圣人呢视天下呢为大同，天下的易经呢告诉我们，天下不是一个人能够拥有的所独占，天下是属于全国老百姓，属于大家独有，你不可以一个人独占哦，这视天下之义，所以说现在今人之同呢

后面到处在人家讲闲话，搬到哪里去都是旁边，周围就一票小人，然后反过来，那个地区住了一票小人，她一搬进去就是地火明夷，明夷卦可是先生很好，所以说有的人呢，考试考考考不上，结果他一住到南边去以后，哎突然就高中了有没有，他换地方一下子高中了，就住在天火同人上，这是命上面和运上面加起来，那有的人呢，他不需要地理位置，为什么他命上就是化科，然后人间道他又知道如何读书，两个加起来也是2/3，因为大于地理了，那如果他住在天地否，照样考上的懂不懂我意思，因为他天和人很强，所以我们在考虑一个人算，帮助一个人算命或推论的时候，我们要天人地通通要顾虑进去，你不能光顾虑一个完全错误，这才是比较正确的一个算命的方法，而且是能够化解，能够化解为

诸位有没有道理，诸位想想看有没有道理真有道理，我有时候想，我们老祖宗太厉害了，他人间道太熟了，我们怎么解释呢，比如说我们一家有三男三女，大家都佳在这个房子里，原来一家八口人，父母亲三男三女处的很融治，这个时候有八个人在里面处的时候，有八个人的相处之道，有一天一个结婚一走了，又变成七个人相处之道不一样咯，再结婚又不一样了，再结婚叉不一样，越来越不一样，你怎么能够老是用原来来解释不对，你看它有没有道理，那你如果你们家有六个女儿，456上面都不先不入象先不入卦，456的女孩子顺势睡到123的位置，懂我意思吧补位上去，大女儿一结婚的时候，二女儿补位，老四变老三，这样子这样子补上来的，大有卦睡上去的女孩子呢

因为泽上有雷，雷打了泽上面的雷在泽的下面看到没有，也就是说这个雷一打，打到泽上面，那个泽随雷而动，这是一个随的象，自然界的象，那易经那个圣人就体会到，随很重要啊，那只有几种状況需要随，人间道就出来了第一个，人君之从善，你是当君王的，你要从善如流，那你到底是从善，到底要随哪个道，就是随的方法，第二个做臣下的奉命行事，这也是讲随的道，学者之从义，学者之从必，读书人呢要从义从必理，要从义从义理，要从义从必理，要从必从必理，第四个临事的时候

那圣这个到了人间以后呢，我们老祖宗一看，老祖宗只看到风遇到山的回吹回来，看到地上面东西都反逆着走的时候，吹过去的时候这样子，一吹回来又这样子这样，物乱嘛对啊，圣人光看这一个动作，就已经体悟出来了人间道，他说什么先甲三日后甲三日，这就是治蛊之道，你说不是这个是什么东西啊，为什么不先乙啊先甲，这个甲是十干天干的之首，甲是指事之始啊，有事嘛事之始，你要在事情开始之前，先推论之前

地泽临临卦，地卦是三阴泽卦呢，兑力泽泽是少女，首先诸位知道临呢，临就是大也，有事之始后，事情只要开始了以后就会大，不管它结果是好还是不好，就是慢慢越来越大，所以大在始之后所以在大，这个临卦呢，在有事之后，懂不懂我意思有事以肩有事以后，后面就越来越大，大的话就临了，那自然界天机道，天地之间呢，为什么要有地泽临，相比邻在一起的有两个，一个是水地比

第一个妇人乘风乘云而来，代表外援外援，代表美人也代表美国人呀，天机道哦代表美国人了，有美援嘛外援，第二个车上有旗有使，有个旗子有没有，代表一个人呢出使出使啊，不是出大便的屎啊出使之象那这个，那你出使的对象要成的话对象，要女人不要找错人啊，对象要找女人，待会我讲道理给你听还有呢，也代表连姓也代表车姓，这是车子嘛，所以姓连的要当院长很简单啊

进入人间道的时候，我们要利用人的性，人啊现在是人类啊，你只要是人这个人呐，最专心于一件事情的时候，全神在一件事情的上很可怜哈，只有在两个的时候，一个在祭祀的时候，易经讲的哦第一个是祭祀，第二个是求神，所有的人呢在上祭祀祖先的时候心念专一，在求神的时候心念专一，圣人了解这个状态，圣人知观之道啊，他就能够我当君王或我当谁，我当我当什么都没有关系，他能够让所有人在周围的人的念，他的观念念了

一定要让他平常心，让他明辨是非，要让他知道，什么样的事情都让他要去看，让他平常心，让他开放的智慧去考虑，去深思啊才行啊，那什么东西制止制止，结果这个小孩子，这样子就毁在你的手上面了，所以教的很重要，千万不要剥，现在很多人想办法，把小孩子教成这样很可怕，这个在人间道啊，君子啊事天，君子啊事天，君子啊事天，什么叫君子事天，君子在事之始啊，事情一开始的时候

千万不要把你小孩子教成山地剥啊，有时候他不是三儿子，有时候大儿子或者是你的女儿，所以除了卦上面有的话，人间道上面，我们教育上面也要注意啊，你小孩子你把他教的，外面什么话都听了，谁讲的话都听了，好了他出去也晓得了，坏坏人讲的话他也听了，就给他拐走了，失踪婴儿就这样来的懂不懂，我这样教我儿子有什么不对，他一定要做乖做好，好了变成山地剥了，就没有自己的主见了，结果他结果他就被剥了懂不懂，然后你就很痛苦了，就剝由肉生嘛，这个剥是在最早圈，刚开始在你自己身上哦，你一定要让小孩子有主见，地雷复地（剥）卦和复卦呢，刚好是反的，剥到极限了以后，人民会思变思治治世会来临

这是君子道始复之时，那进入人间道，第一个易经讲是协力可胜，就是我刚刚解释的，怀要君子要同心协力才行，第一个第二个呢，复之始刚开始开开恢复的时候要不失复，所以易经道是贞，易经上面你只要看到贞，都代表坚心，我们要坚定我们的信心，坚定我们的心要始终如一啊，刚开始恢复的时候，那个念头很薄弱，不能失再失掉懂不懂，不能去失掉，要小心戒之初啊，复之始要戒，就不能再失掉

动必以天呐，所谓天就是正理，瞅准时机才能动现在人呢动以人欲，你的想法你有欲望你就动，因为欲望而动，不是因为天时而动，动以人欲啊，招凶对招了自己受害，就是会反而会有生安，人呐本身我们在那个，遇到任何的事情，无妄卦里面讲的哦，这个是人间道

结果还是会失败第四个，有未象有未来的象，个未来的象，你这个爸爸西北角不住，要跑去住东宫，有一个象出现，就代表说子区，就代表说子凶，因为你取代儿子的位置了，（占了儿子的位置了，（1代表几子有凶，几子没有位子养了嘛，就是子凶代表说有子呢带凶，儿子会带凶事来，比如说他做生意做得很好啊，当然结果还是不好啊，因为无妄除了指这个至诚以外，我们人间道指至诚的话，你真的卜到卦的话会，财会溢在水里面懂不懂/，会有危险一念之间而已，一个在路上面一个在水上，水水里面拿财乍八，然后但是对子女来说，儿儿子平常都有灾祸，比如说陈长文的儿子蒙古痴呆啊

这个到了人间来，人间道的时候哈，知道止的人呢，一定是内你看看内是天，内刚健呐内刚健呐，山呢是一个笃实的象，外象非常的笃实，内有里面的个性，里面的做事情又很刚健，外又很笃实，这种人都能够大积啊，那在易经里面讲的这个畜道啊，畜是畜积之道啊都是在积，学问这个这个才才艺呀

宋元明清以后呢他们研究易经的人，变成把易经拿来做经世的学问在人伦呐，经世之学还有人伦之理在上面做，它判断一个君子小人呐，还有经世的我们要做大将或者做君歪，要有什么样的一个修养，宋元明清以后易经专门在这方面研究，现在出了个大问题就是，他们拿到宋元明清的版本，在卜筮懂不懂我意思啊，了解我意思吧，结果卜出来一看那个卦辞，都是小人君子搞不清楚啊，下到什么东西，卜到什么东西，所以我们在介绍的时候，象和数还有人间道一起讲给你听，了解吧所以你看宋元明清以后当是这个呢，你看汉唐以前的易经，通通在象和数上面讨论的，象和数上面讨论的，那宋朝出了个邵康节，是把数发了发挥的很高，可是他是易从唐朝继承下来的

如何用险之道，那你如果处理的不好的时候，后面跟着来就是大祸，了解我意思吧，此如说我们现在我是工厂的厂长，那边有个家伙，在我厂里面机器一绞死掉了，意外死亡了，但你要面对它，因为已经有险了，你如果不去行险，止停止的不管他跑掉了，你险中有险，后面来的祸更大，你懂我意思吧，所以它就教我们如何在，平万不要要行险，要有要有戒心呐，险事的发生千万要小心处理，要脑子要冷静，你处理不好，后面还更大的险在后面，它就这个意思啊，整个卦这个意思，那人间道的部分呢比较很多，因为我们这样这个易经这样讲来不及，我们把缩缩小重点讲一下，那以后的我们书籍上面都会有，易经六个六六它的所有的文变，通通写在里面，第一个呢脱险之道，遇险的时候哈要以刚中刚啊

那个地方也需要修缮，我赶快去做，这叫做继明懂不懂两个都明，可是现在你明我明没有用，那上面不明呐，懂吧这个问题在这里，这个问题还大呢，就他最明了，我最明了我什么都知道，我是月亮月亮什么都照到了，你是晚上的月亮，不是白天的哈，不是白天的哈，不是白天的哈，这易经呢让我们有继明之戒，要人呐要继明之德，就是刚刚讲的，这人间道要继明之德第二个呢，世人世间呐，至明的人最清楚的人，至明之人呢，他啊他就知道盛，知盛必有衰呀，一定盛一定会衰

站那边拿着箭很火啊，我是武官呐我是五星上将啊，这箭有没有武官嘛，好我们教导兄呢，站到老虎背上怎么样，老虎背上我都敢站你凶什么，在外打行危而不惧啊，如果阳宅上面来说，这天道啊天机道啊，天机道天机的部分，我们把天象的部分，星象的部分写下来，这个国我们国家的局势呢，可能没有办法写，这个阳宅这个阳毛，阳宅会成为离为火，大家都知道二女居本位成格第一个第个，心在漂移海外，你哪一天发现了，你二女儿奇怪，老是想出国都不想回来离为火

肉面肉是止的哦，肉里面没有欲望的哦，你现在出去玩就不一样了，懂不懂我意思，你看那个男男的坐那边，每天笑得鱼尾纹翘起来，眼睛在那边笑那眼睛眯眯的，那就是有问题的，我们本来男的在一起都不笑，为什么女的在他就在那边笑，你无事而笑心生毒计对不对，那毒计为什么，刚刚那个街上那个女的，马上图就读出来了知不知道都会读，那这就是外悦内止真正的喜说，真正的感应在这个时候，那在人间道上面，人间道上面呢，圣人呐我们古代的圣人呢，知道用咸之道，他知道啊这个感应呐，是最至人间至真至善至美的一种感应

男尊女卑有没有，你看我们刚刚讲的泽山咸，咸卦的时候女在上面，男在下面对不对，是不是女尊男卑，这是咸相感初感应的时候，所以你看到男孩子去追女孩子的时候哈，一定还要他的，那个小姐都是对不对高冷，都是智障的，叫你5点钟来都不敢4:50，这个59分以前一定赶到的，绝对不敢迟一分钟，结了婚的话，一两个小时都给你迟到了，在刚开始感应，那这个持恒之道，易经提出来的原则就是男尊女卑，原则是这样，这个到了人间道呢，它就讲了君子呢他不忘本持恒到底

这个大壮卦呢到人间道，只有两个一个是小人，小人的大壮呢，尚力尚勇我力气比你大，我个子比你大尚力尚勇，这个是强猛之道，强猛非君子，并不是君子，君子的大壮在哪里了，在古代呢易经上就说啊，自胜了大壮，自胜了为大壮，能够打败自己的人，是最勇敢的人，天下最勇敢的人，你说那个韩愈不是韩信了

所以晋本身有进而光明正大的意思，现在呢到了人间道，人间道上面来说的话，今人知前进，现在的人呢，大部分都是只知道，哎呀我要往前冲，我要往前我要往前进，不知道啊须要明而盛，你不能光是往前进就进呐，你要明啊明才能盛呐，所以谠呢外明外面要明啊，易易易经一直在讲这个明，所以诸位要知道明之道是什么啊中虚呀

明者呢见伤的时候，这个地火明夷讲的就是这个玩阴的，玩完阴的以后，玩亮阴的以后，每天拿着圣经去忏悔，我是信我信这个我是，我是圣基督教的，我是圣圣圣经的门徒，我怎么会说谎话最坏了哈，现在呢它进入人间道以后呢，这个地在火上面，明已经被遮掉了嘛，进入人间道以后，那君子呢用明夷之道，什么叫做君子，他如何用明夷之道，当遇到这个时机，时机遇到这个时候，卦是地是顺火是肉明

这个风从火出来，所以说由内致外，就是由肉而致外，从里面发到外面来，发到外面出来的一种现象一种状況，由内致外由肉致外，从内到外面的，所以治家之道也是一样，你治家里面跟治国一样，一样的是之类的哦人间道，第一个它就讲圣人呐，坐在那边没事干，就看那个这个风啊，风自火出啊，从风看出来又看这个象

每个兄弟都分分开来，各自独立去发展了没有办法了，这是睽散的这个时候，那进入人间道，人进入人间道的时候，易经就提出来的第一个，天下睽散的时候，当全天下都睽散的时候，唯一一个方法能够让它结合的，皆以阳刚中正至诚呢合之

在人间道上面来说哈，若子呢用蹇，当进退两难的时候呢，一定要以顺时而处啊要量险，要量它有多危险而行，这是行的真义哈量险而行才会平安，才会致大善这是最好，所以当你遇到险的时候不可止，千万不可以止，因为如果有蹇难，就是因为遇到险而止，一止的话遇险只会增险，所以遇到这种情形，当你进退两难的时候，马上要想到说，要顺时血处，看当时的时间要顺时而处

这里要讲一件事了，易经在蹇卦里面呢，特别提示了我们哈，在这个人间道里面，它说君王啊，要有大蹇之戒，什么叫做大蹇，就是啊若主呢为阳刚啊，就是光明正大，阳刚之君啊，一定要用呢阳刚之臣配合他，配合才可以，用阳刚之臣来相辅相成，这个这种呢，方可济天下之蹇

那风雷益呢益之道，盜之道呢有互益相互为益的，风和雷雷很迅烈，雷在打风又打有没有，增加雷风这个，雷可以增加风的威力，那风又可以增加雷的这个震撼力，就是互相相得益彰的意思，所以用风和雷，哎老祖宗在那边看，哇这个是益卦，增益互相增益，那到底如何才能够互相增益，哎益卦就在讨论这个东西，那它这是自然道，进入人间道了以后，到了人间道以后，我们就知道为政者，为政之人呢，要损上益下，易经是说则民无疆

然后训练他就把小人君子，定必下来很明自，告诉他们怎么，然后他们再去教才有用啊，不然他自己带出小人还不知道嘞，懂不懂看他一个人在那边哭，在那边呼天抢地，他还很好心的去帮助他，其实他最坏，因为平常都很坏，这个时候他大家都在，大家知道他很坏，那他希望好不容易找到个机会，他的祖先过世了对不对，他就在祖先面前嚎啕大哭呼天抢地，让旁边的博取亲人的同情心，他又可以重新再来骗一次，对呀那你是很好心的人呀，去帮他结果小人就道长了，所以你看那个呼天呼天抢地的人，不要同情他不必要，这个决呢这个夬呢在人间道，人间道上面说，人进位的时候益嘛

那进入人间道的时候，在人间道的遇道，就是这个姤之道，那君臣呢君臣呢如果呢不遇，就是没有相遇的遇到好的，没有遇的道不对，相遇的道不对，相接触的道不对政治不兴就不会好

就是再来就是长子就会出现，两个雷打在一起，这叫做长子，那重雷呢它是内动外动，是因为什么，整个国家呢长子继位，因为国内国外都会震动，就像曼德拉继位，对呀大家都跑去了，所以有本身震为雷呢，有奋发雷震震，奋发雷震的现象，进了人间道，人间道以后呢，这个人间道，因为震为雷就知道震动之大，当你遇到很大的

打坐的时候怎么打坐，怎么老是他打坐，鱼尾纹那么多啊对不对，知道吧什么朱雀那么明亮啊，人的欲望在动的时候，那个朱雀很很红润哈，那这个止道是安于止之道人间道呢，它就提出来第一点易经说啊，人之所以啊不止，人之所以会有欲望不停止忙一些哎为有欲也，他心里有想要，所以他就不会止，那在佛学里面讲了，眼睛看到了，你比较不容易止，看不到的就比较容易止，这叫背背后看不到的

男在上面女在下面，男动女悦泽是有喜说的象，这就代表有相感，如果进入人人间道，哎按照易经的卦爻来看卦象来看，你这个动外动内悦，对不对，是以悦而动凶，现在所有的人都是以悦而动，易经叫什么以明而动，所以雷火丰，后面会介绍丰，火是什么明雷是动这雷是动，一个是以悦而动对不对

那丰卦了之后呢，四火山旅旅卦，叫火山旅旅卦，四火山旅旅卦，叫火山旅旅卦，旅卦的意思呢旅途中，我刚到公司上班，从这个地方换到那个地方去，换动的中间这一段时节就叫做旅，所以易经科分的，科科分的科分的很细，你不必去算时间，你几几分几秒生的，易经上卦就把你科分得很通的，人间道上面就是哎，你在这个时机上叫旅，所以为什么他把放在雷火丰后面，丰盛呐你丰太好了丰到极啊，在丰卦到第六爻的时候就告诉我们，雷火丰的第六爻告诉我们丰要戒盛

你要好的时候要戒盛，了解我意思吧，那如果不戒盛就有旅了，丰到极到了极丰盛到了极限的哦必失所安，所以旅为序，举例人间道举例最清楚了，此如说有一个人呢，很有钱到了很大的财富了，他已经不晓得他要做什么他才，对呀最好的鱼翅鲍鱼他都吃过，他就不晓得他做什么，因为思所安，不晓得世界上还有什么更好吃的，剩下就是把黄金钻石烧一烧吃，对呀他就这样做了，现在有个人的丰盛到极限了，总统不满足了，想当上帝呀对呀，所以雷火丰呢，外面是火里面是山

所以旅旅卦呢，叫做外明内止，叫做外明肉止，叫做外明内止，叫做外明肉止，内止山本身是停在那里不动的，那火是行啊火会动啊而不居啊，火是一直蔓延烧过去的，可是火再烧到山没有动啊，所以是外明肉动的象外明内止，整个卦上面在天道，天机道上面来说的话，就是违去不处的象，人间道上面，一个人呐外明内止，一个人呐外明肉山，一个人呐外明内止，在人间道上面，他知道止止之道，不要不知止嘛乱进啊

你哪天发现到你女儿跑出来，怎么裙子不喜欢穿，喜欢穿裤子，然后留个赫本头，还用西装油擦一一擦，你带她去戴耳环，戴什么耳环不戴，然后讲话声沙面大，婚事呢不成，婚姻呢一直不成，要哎猴年这么多天机，其实我应该写到天机道，猴年羊年猴年的时候会有成，到羊年猴年的时候方成，猴羊年的时候婚姻才会成，所以结婚在这个时候，那如果你要睡下去了，坏的地方就在这里，这个城府啊，就让我讲城府吧，城府很深呐，城府啊极深，那城府很深的人并不好

你要顺阳刚中正的顺，合道理的再去柔顺懂不懂，现在一大堆人不管你对错，你有钱有势你有钱，你是一块大肥肉，我都跟到听到你的话对不对，你有钱有势我就跟到你，现在人的顺是顺这个知不知道，顺上位的权势财禄，而不是算顺上位的，刚强中正的贤英能的贤才，不是顺肉是顺外，了解我意思吧，就是现在就是这样的，那是假巽那不是真巽，真正的巽道，到了人间道，所以你看他画的多好，一个阴你是阴柔没关系，上面是重阳啊，两个阳在上面，你不能老是巽财富啊权利，都是权有钱人就是对的就是乱搞，那以人间道时候诸位看

兑力泽兑为泽兑汋泽兑泽，兑力泽兑汋泽，兑泽兑汋泽兑力泽，巽卦呢这是天道，巽卦呢为入也顺也，入而后悦这是兑卦，所以入了以后呢是喜悦，所以万物之间呢，物能呢相入则相傥，相悦会很能够在一起相融在一起，一定是相悦的，这个悦之道，那它进入人间道了以后呢

每次我一看到那种坏事，我就想到那个咖，三女居本位（西厢）第一个，三女居本位，西厢记啊崔莺莺嘛求婚不成，感情很复杂，小姐你说你说老师，你这样子写会不会会不会，到底为什么要这样子写哈，我告诉你啊，那个女孩子的那个恋爱史，可以写成一本小说，可以传诵千古啊，就是在兑为泽上能干出来的事情呐，所以这个这个西西厢记，我爱的爱的要死啊，所以那个女孩子啊，为爱情可以牺牲一切，就是兑为泽这个这个，那感情复杂，但是这里面有个天机道在里面，有天机道在里面，在哪里呢有

那为什么是风水涣，风在水上面，风在上面水在下面，风吹动的时候，水上面的纹跟着风这样吹，所以快扩散的象有没有，你看那涟漪在扩散的象，那老祖宗坐在河边一看哎，风水涣有没有，他就想到了人间道，人间道所以人所有人之离散啊，包括夫妻包括国家百姓都是一样，所有人的离散都由乎中，通通是由中间就是心呐，都是人心离，人心离呢则散，所以有的时候你不要看到，人家已经打包袱走路了，那已经已经是结果了，人心已经离散了，在走路之前人心已经散掉了，讲的是这个人心啊人心离，那治散之道在哪里呢

这是立宗庙是自己去想，我要如何立宗庙，立错了就倒霉了哈，象只有一次哦，只有一次机会，占卜山上有寺有没有，你宗庙立错了，就是山上有寺出家，出家状那也山上有寺呢，也代表两个两军对峙状，对峙状那这个寺庙这个寺呢，你看寸士寸金的象，寸土寸金的象，也代表土对，也代表士对，土字头对字尾，天机道上面哦，土头人作对，对字尾土头人，赵是不是土头人，勉勉强把你弄成土头人

我不告诉你，我一下就把个干掉了，现在不能讲，一个人寺吗，寺庙的尾巴不是对字尾吗，我们那个付有没有，旁人作对啊，寺啊土头人作对啊，你黄是两个出的，对的更厉害了嘛，赶快把他干掉，一个僧僧人呢这个僧倡啊，是化外之人，这个光头人光头人，那也代表曾姓的人，那天机道上面，我们在讲先天卦后天卦流年卦，我会把官通通写进去很好看，诸位我会这个讲的很清楚，录影带里面不录，这个一人呢随后，一个人跟在那个后面了

一定要节之，这个是天道，那全卦上面看起来的时候泽上有水，我们讲人间道，诸位这个回头再看更清楚了哈泽上有水，这个水泽节嘛，水在泽的上面，那只是沼泽本来就比较小一点了，它的水量有限，但是水在一直灌下去，一直不断的灌下去，满的话它就不容了就会流出来，这个是易经讲的节象，所以节就说有一定的尺度，一定的限量，太多它就溢掉了，所以过和不及都不好，刚刚好它的忠告，所以节制节制，到了人间道以后呢，易经上面就讲了，事情呢有节代表有先后，有节制的话有有规矩，一个公司一个国家都要有制度

看了我要赶出去了，让你花很多钱，好心啊碰到我免费那更更好，更节对不对，这这种人不救，所以如果节之道如果适中，就是沼泽嘛它有一定的限量，对吧就是有一定的规矩，一定的制度，你不能超越这个制度，超越它就给你弄出来了，这个卦本身呢人间道呢，这个你诸位看水泽节，节是外险内悦，外险内悦呢，诸位看到这是内心，外面是很险，但肉面里面是喜悦的，以悦呢来行险，以悦能够以悦行险的人呢，则能知止

真正的孚诚，中学是孚信，中孚是孚信，至善之道在这里，要能够做到这样子啊，那表里一不一致很简单嘛，看他动作就晓得了，一个人在讲话的时候，如果听进你的话，回答你真心诚意回答你的话，他的手是上上下的，听完你的话他还是在讲他的，手就是这样表里不一致，嘴巴讲和心里想的不一样，他手是横的，我们这段剪掉不给你看到，不然的话无象啊象没有了，不会有意无意还是一看到了，很气的时候还是又还了原状，如果如果我能让你气，我也很很很厉害了哈，很多人呢不到，难气不到他对不对人间道，人间道第一个就是我刚刚讲的表里一致

一定是互济，这个是所以用济之时呢，这个易水火既济卦啊，就如何是用济呀互济来各得其位，各安其位各得其位，讲的是用济之道，这个易经的火水既济卦水火既济卦，讲的就是这个，到了人道人间道啊那圣人呢，我们古代的圣人呢，知道啊知道既济，所谓既济知道既济的为各安其位，知道既济之道是各安其位，开始呢圣人就开始，思防患呢于始啊

就是我们所谓的人人间道，这个人间道是一个法则，诸位呢能够称得上法则的叫什么，法则的定义是什么亘古不变亘背不变，这就叫做法则这个法则，如果这个规则适用于今天，明天就不适用了，这个根本不叫做法则，法则就亘古不变，永远存在那里的东西，这才叫做法则哦，你不能说今年合了，明年就不合，500年以前合现在不合，这个就不是法则懂不懂，那是规则啊，游戏的规则那法在变，那我们人间的法则不会变，还有一个变易，变易的话因为易经在看到，我们外面形都在变，五千年前和现在穿的衣服都不一样，形在变它神不在变，所以我们要了解，易会有变的现象的时候，我们不能脱脱离它的神，那因为它要变易，易经还要再循环下去，天道一直在循环，所以进入到了既济卦以后

到了人道人间道，在未济的时候呢，在未济之时呢也有亨，也有吉的事情会发生，比如说我刚到一个公司里面，那我跟公司人通通不相不认识啊，这就叫做未济，这是未济的时机，那有亨之道，这个未济的时机，你处在这种状況之下的时候，如何去亨呢要以慎处，易经就是告诉我们要谨慎的处，谨慎的应对，那谨慎的应对到什么程度呢要骂人了，怎么讲谨慎的应对，君子呢观象，他的观象啊水火不交啊，这个呢火和水不相交

那包括这一套通通这些东西，这所有的排命的方法，通通我把它放到天机道里面，那人间道就是人道就讲人，那个我们讲的易经的，地脉道风这个风水地理啊地理位置，比如他们举命举例啊男命，如果他排出来的是他是甲子年生的，甲子年生丁卯月出生的，这是庚甲年还有庚辰年，这种都是举例，这个不单单是说这本书的作者这样举例，历代的排都是用这个，这个例子来做举例的，那些排法是固定的排法，批法我们不参考这本书，批法完全是我自己重新批过，我们用那个易经的图来批的

你有没有听过秋天在播种的，那时候可能在非洲，我们四季的地方哦，春耕夏种秋收冬藏，这是一个秋发文书，那如果是他说你不要急了你不要紧张，稍微等到到秋天就会有消息了，他说不行我一定要，明天我就要上街游行，我要拿个麦克风到办公室门口，在那边大肆渲染，强力求之必招灾，一定会招到灾祸的，如果呢这是一个按照天机道写的，当事人看到可能比你批给他还还吓，你批给他可能不知道意思，可当事人看到的时候，哇脸都脸色都会变掉，按照天机道写遇尼遇尼啊，遇到尼姑的尼啊必主婚事破

所以女命逢到不太好，那里面提出来两点，唯有读书为上吉，这个是不做决策，这是人间道，不決不做決策为上策，这是人间道解道遇到電的时候，所以诸位看到我们在命里面看到，这就是人间道，算命是一个消息卦，知道他在流年不好的时候，没有关系您去读书，我们我们李又叉在42岁就不是很好，他发觉他干不了可能怎么样的，农委会我都上不去了对不对，先去进修到47岁拿到博士回来，所以你年流年不好的时候没有关系，你只要去读书通通算好的，进修通通是好的，所以如果说我是我们是这郝叉叉的话

这个水呢代表年也代表人也代表事，都是指水到时候你看就晓得了，比如贸易也是水，漂洋过海的都属于水，后天卦如果你算到这个，结果呢夫妻变成夫妻啊，你的婚姻就会就要注意咯，两地相隔夫妻反目，天机道马羊之人呢独子不亡，肖马的人肖羊的人，如果是独生子不会亡，那换句话说不是属马属羊的人，就会有儿子夭折的现象流年卦

流年卦呢你那一年，哎老师我36岁刚好风天小畜卦，小畜卦进来的时候就会遇到这种情形，孤立无援孤立呀，前险后阻前有危险呢后面有阻碍，下面一句话左支春绌左支看绌，左支右细这是这是天机道了，支右草头人出力大，草头人是你的贵人，友右我们黄草头人草头黄嘛，是不是大家都常常草头黄，苗草头人反正草头都算

如果你的流年卦，流年卦算到你的今年25岁天泽履，天泽履卦呢，男外有妾所以这种事，你要讲话稍微要注意点哦，然后这个在妾在哪里在重楼之内，这就是那个以前天机道啊，就是铁板一百一百一万两千个条变里面，武官外调财不利，契约成空婚事凶，如果你婚姻卜到婚姻流年逢了

这个卦非常的不好，这个天机道再给你，这个竹子立下文书破文书破，遇猴遇到猴的时候哦，乃有千里行一定是主调的很远，或者是迁搬迁到外地去

诸位呢在天机道的时候有一个，千里的里有没有，里诸位注意看有，是个这日一个士啊是个这旦，是个这日一个士啊，代表代表里代表什么，里就代表日出什么地上，日从地上跑出来，所以说有灾的时候，灾从内生灾都从内生，诸位记得一个法则，天纪天的纪律就是恒古不变的，最坚强的堡垒一定是从內部，开始被破坏，你们家父母亲兄弟姐妹大家都很和睦，结果去好好心找了一个人进来，到你家来住或者怎么样，好了开始家庭纠纷很多，开始制造混乱制造是非，或者是你们家兄弟姐妹都很好，其他出了一个败家子，整个堡垒被弄坏掉

第四个呢男人逢到这个男带桃花，男带桃花婚事必成，你刚好28岁那年有了很好的对象，流年是地天泰一定成了，但是地天泰哪那么容易出现了，'一生可能出现一次，你为什么出现在，在婚姻的婚事很多卦都会成了对不对，那就地天泰就比较可惜了，要找啊四十几岁，或者是最好那个流年的时候，‘一步升上去就好了，诸位看天地否，诸位看天地香，诸位看天地否，我们在阳宅上面的时候，有部分也讲了人间道遇到否的时候，它的序它的反卦就是地天泰是表里卦

所以我一再教诸位很多本领，那二戈一贝自寻烦恼，自己在那边自寻烦恼，这都是寸言立身逢张落地，那你比如说你刚好姓谢，你去考试刚好那个主考官姓张，你就买单了可以回家了这天机道，我们这上面有一个，有个人在拍掌有没有，有个人拍掌，有一家东西掉，哎呀这个这个东西在哪里啊

这是天机道众人心乱无所适/从，先天先天卦啊那谦卦呢，谦受益满招损出则凶

文书至有文书来了，记得啊这个是天机道，文书至的时候必度势而尽，不要猛不要躁进绝对不可躁进，要度看局势而进，不能退要往前进，不可犯灾而行，明知道非常太危险的还往前跑啊官人逢之

诸位在我们在讲的时候，包括紫微斗数子平皇极经世，通通所有的我们易经推命的流年，全部在只占了加起来才占三分之一哦，你不要把它当全部哦了解我意思吧，像我们遇到了一下，人间道和地那个地脉道，一下就把它改掉了，诸位看天山遯，遯卦出现了，遯卦出现的时候先天卦，父不全母亦半，盖头高耳有

山医命卜相，他是一家的对吧，像山像我们练九阳神功对不对，你看我头发都黑黑的，连个自发都找不到一根精神很好，医对不对你们现在学的，是后面三个了解我意思吧，这个不知道你们可要，因为你今天要去，人间道要去帮忙人家的时候，当你去帮人家卜卦或者怎么样，你站那边他一看到你两眼发黑，全身发黄有讲话有气无力对不对，然后还哦你等一下，然后拿个喷药喷一下，他想你给自己算算命好了，还给我算命了对不对，你如果是医生那他更惨对不对，医生跑出来要精气神都要有啊对不对，那医生跑出来满头都是白，白布包到然后一个眼睛黑的，然后对不对这什么医生嘛，所以一定要有山医，那自己要把身体练的很好，练的很好以外才有能力帮人家，那这山医部分

全部是属于人间道的部分，都属于人间道的部分，所以我们在算命算出来如果有灾，有什么灾的时候，我们用医学上的技术人事上的技术，地理位置上的技术帮他改，那人古了1/3地理上占1/3，2/3就会大于天命，那有的人呢，如果你没有人事上的技术，你光是算命是天，然后地理位置去改的时候，这个1/3这个1/3这两个就在抗争，懂不懂我意思，这两个就在抗都会相抗，那如果你没有地理上的位置，你天命算上你有病灾，然后你用医学上的技术，人事上医学上的技术跟它抗，也是在人与天争懂不懂我意思，所以现在医学就在这边懂了嘛，那如果我们加上地脉道，把它改到位置上，改到身体很好的位置上，就会人和地加在一起就会大于上天，这就是我们所谓的人与天争，这是中国从古到今一直传下来的，天人地三才的观念

诸位不觉得这个比较合理吗，可是你说你知道现在外面怎么做，啊遇到危险了，然后一个怎么样去去那个，这个这个画符念咒啊，然后再怎么样在家里面怎么弄啊，弄了半天啊都不对，通通弄到形都没有弄到神，都没有弄到神，所以说诸位这一段这个部分呢，人间道的部分哈，运用的很娴熟，把易经简化成几个很简单的规则，简单讲很简单的规律，那我们人一一辈子啊有限，你说你说你有多少岁好了，你有120岁好不好我就给你120岁，然后你这120岁中间都没有意外车祸，你也没有蒙古痴呆，也晚年也没有什么老人障碍，我们要易经呢

这就给大家要地雷复，什么叫复要始复，什么叫复要始复，刚开始就回头，对不对就是我刚刚讲的，千万不要不复懂不懂为什么不复，很多人到了八九十岁以后，还不知道这一辈子他要做什么，因为他一直是迷复，到到了后来复到极限到第六爻的话，然后人一生不晓得在做什么，所以我们算命的目的，弄了半天就是告诉你，当你遇到流年不好的时候，你看自己流年不好，你在工作环境上真的也不好的时候，当你有了这种认命的观念以后，你应该很愉快为什么命，不是我不行不是我不行，啊命中大运流年对我不利，我们认了命以后这是消极的，还有更好的怎么样，我们要如何来怎么样用命如何用它，所以流年逢到山地剥，你如果你遇到剥的时候，我们不要讲地理位置，你流年遇到剝卦，我们要人事上人间道，人间道的方法一样可以让你赚到钱哦，那大家都在剥你一个人还在赚

你流年遇到天地香，遇到地火明夷的时候，人家都在家里面做头七的，你还在还在外面滑滑溜冰的，骑摩托车还好得很，这是人间道上走，那要运用的很娴熟，那切记的一点就是，你跟他讲了很多人间道，然后你让你的客户或朋友，讲人人间道，然后讲完人家都听进去了，结果你自己知行不合一知行不合一，所以当你们去教人家帮人家，以后去帮人家的时候哦，要记得一个观念，这个孟子说的孟子说什么，人之患莫过于为师，一个人的最大的忧患了，就是去当家的老师最惠，最最大的忧患，你今天钱丢了你再赚回来，什么东西都不优患，当家的老师最忧患为什么，因为真正当老师

那背后讲的都是假的懂不懂我意思，那是人家制造人家诬陷你哈，那那你知道那你说老师我，我这个这句话批下去之后，他还是被害了怎么办，其实我讲了人间道啊，我就告诉你什么叫小人呐，啊什么叫做人才什么叫庸才，小人的动作是什么样，我们看相都是教你如何去视人，你懂我意思吧，诸位呢人生旅程一定，第一个就要会视人，有的人天生就会视人，有的人天生不会，那不会就要后天的训练，我们就是这样训练你如何视人，那最坏的拿出来看他，你孙又你每次看到孙又你就知道了，看他就可以把图读完了哈，家人卦完了以后火泽睽，火泽睽睽卦相违背，遇到睽卦的时候

你给他算到冰火未济卦的时候火水未济卦，就告诉他正财可守终身呐，安安分分的去帮人家做，领些固定的薪水找个稳定的工作，然后到退退休金，那这个整个卦后天水火既济卦是火水未济卦，忧中见喜之课，结果是好的，那流年卦逢到，如果你的流年那一年是流年卦，就是那一年是朱济之年嘛未济之年，那年逢到未济卦，事多很多事情呢壅滞在那边，停滞下来都不前进很挤，那按照人间道来说，遇到这种未济卦，一定要谨慎的处慎处啊

知识本身呢非常的浅薄，它非常的浅薄，为什么浅对你来说是浅薄，为什么因为你你只是听到，你还没有深思消化到，所以官很浅很容易跑掉，所以学到这个知识以后，你要再去假设我是对的，去增长您的什么见识，要到处去看到处去看然后研究，然后我们用人间道去看听明有没有，慢慢慢慢把自己训练起来，我我在上课的时候在讲的时候，你就想到你周围哪些人这样，这是增长的见识，等到有了见识以后，你就最后到有胆识，你就可以敢开口开回，这个见识除了你去实际上去看以外，还有看很多这个我们中国过去的，古圣先哲的东西哈，不要去听那个那个郭郭某那个家伙，是混蛋那个说他说历史无用，那种人哦废物一个这个家伙不行的，这以后他们会倒霉，他们讲话我都记下来哦，年月日你几号讲的话我都记下来哦，你三台电视拿不到但是大家都知道哦

这些哈我们用天地否或者山地剥，山泽损你会用损，山泽损要用损之道，你要如何去去损，如果遇到剥的话如何去剥，如果遇到你是否子的话如何去否，对呀会用否去香还会用否，对呀会用香去否还会用否，对呀会用香去香还会用香，这我们在人间道里面都有讲，你要一定要悟悟过了以后去见识，长增长你的见识，然后才会才有变成你有胆识，不然的话那一句话拿捏出来，那一句话还是错了有很很就一念之差，所以你功夫到很高的阶段以后，你不用看他的八字，一下就把这个人改过来了知不知道，尤其干几二十岁那年轻人，最需要你去校正了，为什么我们这种人会会大行其道，很简单嘛老师太差了嘛，小学到高中大学老师太差了，教出来都是笨蛋一堆人不会做事啊，很多大学毕业出来一下给骗了，就是这种人呀，还有的人呢从初中，被骗到高中骗到大学，还认为他很爽啊被骗了，不晓得爽是凶多吉少

那如果以人间道来说，哎呀倪先生我这个官运呐都不亨通，如何这个以后我如果继续当官下去，以后会不会亨通，一下乾为天你就跟他说，你看看这个官人站在梯上，就是叫做居上位而不骄，你今天以前没有升官，就是你居上位太骄了，居上位而不骄要，你看那个人在看玉有没有，看那个磨玉的人啊，那个人在磨玉有没有，就让你往下看嘛，你看那个乾为天，那个人爬楼梯往上爬对不对，结果他不是头往上看他是往下看的，老祖宗就告诉你你往下看啊，那个人在磨玉

世界上如果有适合你的工作，哪那么好你又不是天子，你又不是皇帝我去巴结你干嘛对不对，应该要想办法，让自己去适应环境才对，所以现在我们台湾明星，不古就是这样子，如果以人间道

人间道来说的话，这个呢刚健所谓刚就是，有他的自己的原则，健又是非常有知识非常有学问的人，以刚健之人呢知险，知道外面是险的，待而再进待时而进，等待时机而进，这个是至善之道，这是最好的方向，最好的做法

在爸爸妈妈根本不需要他去赚钱，他就拼命我要去赚钱，他为什么要这样想，然后你抓都抓不住他，就他住在爸爸的位置上，还有呢第二个婚事呢延后，婚事延后或者是，易经上也写或常常是或有没有，都是或君子怎么样或怎么样子，或跃在渊呐，或者是不婚，或者是娶二婚妻，为什么要或，因为阳宅部分只占了1/3，天文占了1/3，阳宅占了地理还有1/3，人间人间道还有1/3，他婚事延后，他住到爸爸的位置，他就是爸爸，为什么会延后第一个

这就是这就是属于人间道，所以一个人呢，如果是险而又健，这是以讼也才会真正的官司，死不认错如果一个人健而不险，从来不行险不抱不迎，从来不行险不抱，做事情不抱着侥幸的心理，一天到晚在充内实，从来原来一百万我投资20万，30万做股票40万50万做股票，我100万投500万做股票，外健内险为什么，我想在那个我想去这个，在这个经纪人面前表示我有钱，我可是大户啊，外健内险讼之源，健而不险根本就不生讼

但是每一个动作都在行险，记得唐太宗问李卫文公的时候，李靖啊就讲了，古今胜败一误而已，一个错误而已，所以为师之道打出兵打仗的话，不能有一点失误，因为你没有第二次机会，象只有一次，绝对不能容许，给自己给第二次机会，如果你抱着侥幸，哎前方打败了没有关系，你要去想这个不可以，一点一兵一卒通通要用到，这要顾虑到这种状况，到了人间道，人间道呢师呢以正为本，师呢以正沩本，师呢以正为本，这就是后世说我们要出师的话，一定要正名，才能以出师

自然界的象是这样子，那老祖宗就每天在看这个地上的水，在那边流啊，就在想亲和之道在哪里，他里他从里面悟出来，所以易经呢，上面讲比卦的时候，特别的提到，两志相求啊为比啊，如果两志相违则睽，后面有一个睽卦火泽睽，这是志气相同的人呢会在一起，志气不同的人，两个人是不相往来，睽违互相仇恨，人进入人间道以后

自然的象天机道外面呢，我们看天道，外卦是什么上卦是风，风为什么顺，风为什么顺，风为什么顺，肉卦是什么，乾健对不对刚健的健，肉部有一定的原则，外面是柔顺，这个象出现的时候就是什么小畜卦，那小畜之道也在这个里面，让大家能够聚成一个团体，第一个内健本身有一定的实力，本身有一定的看法相同，所以同志啊，同志志同道合之人呢，必同聚啊一定会同时聚在一起，就好像蛇和鼠也会一窝一样，所以我们去抓小偷，一不是一个一定一票，强盗一票不是一个，那共犯很多

拿了宗教宗教是一个形，懂不懂我意思是一个形，然后他每天乖乖的每个礼拜去听道理，他认为听完道理以后，我就是圣人了，我就不会错咯，这种人很多，然后礼拜六才讲完说，上帝说不要任意批评别人，有一有一天别人，那上帝会批评你，礼拜六才听完了，礼拜天早上起来，人家送礼到家里面，这种礼怎么可以送出来，这个送丢脸，懂不懂我意思在背后批评人家，这种人呢相当多，诸位要表里要合一，这是礼的源头，因为我们祖宗呢，古代的圣贤呢，就看到天在泽上，天在上泽在下，这天地的顺序，就是礼的本，进入人间道

首先看天机道，天机道是讲天的象，前面呢是泰卦诸位呢泰的终极，它的终极地天泰的时候，这个是终极上六，上六终极是阴爻，当你处泰卦，天下太平泰卦的时候，如果是阴一直在阴，也就是一直在柔，一直在柔一直在柔，柔到后来哈，其实易经非常在意柔中带刚，君呢君王呢，一定要有威，你没有威他不怕你，你一味的以柔，就好像你们在做事情，在劝解人家，哎呀你要好好怎么样劝了半天，你看那个劝的最虔诚的那个，都是那个教徒，每天都去劝人，劝完自己很累啊，回到家里边，头发也白了

常常容易得罪到很多客户，得罪到很多的人，甚而得罪到公司的人很多，然后四分五裂，然后客户都伤到很多，在处这个这个（否）之下的时候，有礼天下太平，履卦有没有天泽履，进入有礼的阶段，马上进入地天泰很快，这是解否之道，如果你懂得有礼，你懂得人间道，可是你如果在位置上，住的是否的位置的时候哦，你你我们跟你讲完以后，你只是一时知道有礼了，你没办法一世，懂不懂我意思，个别动作一时又回来，又回到原状，所以易经要好的话要贞，我们叫元亨利贞，这个贞就是告诉我们什么呀

要坚心当我们决定一个方向的时候，要像一个个工匠在磨玉一样，要始终如一，所以位置上，即使我们在旁边告诉他讲了半天回去，他一时改，后来又又回头，一定要必须要在这个位置上，才能养成，但是如果他是一个很坚心的人，所以我们平常说哎，要培养你平常心，要像佛经他讲的说，培养平常心平常心，你看那个小孩子哈，他为了喝一口牛奶跟你吵一个小时我告诉你你不给他，他就永远记得，他就一直照喝，今天就一直到睡觉前，他还是我的牛奶还没喝我告诉你，那一口还没喝，还有一口在里面他就记得，这就是坚心，他如果从头到尾都会这样坚心的话，他符合人间道的话，他随便住天地否住哪里啊，他倒立着睡还是泰卦，懂不懂我意思，所以如果你有人间道，你真的能够把人间道做得很好，真的能够执行它，而且24小时的遵循它

而且坚心到底的话，地理上影响不了你懂吗，你不受到天地的空空间的约束，你可以任意遨游于宇宙之间，所以人间道很重要，所以比如说我们地天泰，地天泰外柔内健，外面对人都很谦和，里面很刚健，内充实自己，那这种人他到哪里去，走遍天下，对不对那有的人是外面很刚健怎么样子，其实肚子里面一肚子坏水，所以哪一天他那边恼羞成怒，很多人恼羞成怒啊，自己做的做的不对的事情，回来太太一讲的时候，他就大打然后很凶，那太太以后就不敢讲了，对不对他是外面看起来很刚健，里面是空的，他是天地否，所以我们也可以，不但可以去否，就是有礼可以去否以外，我们还可以造成否，也可以造成泰，完全在一念之间，里外两个态度不一样

一个泰一个否马上就，可以看得很清楚，所以这个天和地的之间的道理比较多，所以我们陈述的比较多，那如果住到否道的后，在阳宅上面来说，因为妻盛夫衰，那是地理位置1/3，那如果这个人的命上面，他是二婚命，八字里面是二婚命，占了命占了1/3，就天地又占了天命占了1/3，地理又占了1/3，那这两个加起来的时候，就变成2/3了，就会大于人间道，懂不懂我意思，那就变成说只有你懂得人间道，你那口子不懂才是离婚，你懂不懂我意思无法挽救，这能看懂我意思吧，随便你怎么样子跑，所以我们就看一个人八字二婚命

一定要他的阳宅要有，要有阳宅要有，然后就已经，那你不要管人间道，这个人就算是至圣先师，照样离婚的，只要他的命是这样子，他他的阳宅是这样子，所以我们常常说我们可以害人，所以建议我们学这个东西，诸位为什么我们要管，管道的发扬出去，就怕我们万一里面有人要去害人，害到刚好你旁边懂啊，哎你怎么为什么叫他这样子，他讲哎你懂完了，他的小人的动作就会被你发现到，那根据我现在临床的经验，所有外面的出去帮人家，不是我们这一派，出去外面帮人家看风水的，看了半天就一个萝卜一个坑，他的命中注定大限到，那个找了算命师把他改了房子，西北角就是改成厨房，标准的罗盘一摆就是，刚好就在那个地方，所以外面的算命师改了半天还是命，很可悲啊

就是用它的卦辞来解释它，这个人间道，在人间道为什么要讲这个同人呢，同人之道易经上面告诉我们，圣人呢视天下呢为大同，天下的易经呢告诉我们，天下不是一个人能够拥有的所独占，天下是属于全国老百姓，属于大家独有，你不可以一个人独占哦，这视天下之义，所以说现在今人之同呢

后面到处在人家讲闲话，搬到哪里去都是旁边，周围就一票小人，然后反过来，那个地区住了一票小人，她一搬进去就是地火明夷，明夷卦可是先生很好，所以说有的人呢，考试考考考不上，结果他一住到南边去以后，哎突然就高中了有没有，他换地方一下子高中了，就住在天火同人上，这是命上面和运上面加起来，那有的人呢，他不需要地理位置，为什么他命上就是化科，然后人间道他又知道如何读书，两个加起来也是2/3，因为大于地理了，那如果他住在天地否，照样考上的懂不懂我意思，因为他天和人很强，所以我们在考虑一个人算，帮助一个人算命或推论的时候，我们要天人地通通要顾虑进去，你不能光顾虑一个完全错误，这才是比较正确的一个算命的方法，而且是能够化解

同人卦完了以后，叫火天大有，什么叫火天大有，离为火离中虚，易经从1第1个23456，这三个这三个各一组，这是外卦（火），这是内卦（天）大有卦呢，为什么是同人之序，前面介绍天火同人的时候人心能同，人如果能够同心，千万亿万人能一条心的时候，易经上啊在人间道物必所归

诸位有没有道理，诸位想想看有没有道理真有道理，我有时候想，我们老祖宗太厉害了，他人间道太熟了，我们怎么解释呢，比如说我们一家有三男三女，大家都住在这个房子里，原来一家八口人，父母亲三男三女处的很融治，这个时候有八个人在里面处的时候，有八个人的相处之道，有一天一个结婚一走了，又变成七个人相处之道不一样咯，再结婚又不一样，越来越不一样，你怎么能够老是用原来来解释不对，你看它有没有道理，那你如果你们家有六个女儿，456上面都不先不入象先不入卦，456的女孩子顺势睡到123的位置，懂我意思吧补位上去，大女儿一结婚的时候，二女儿补位，老四变老三，这样子这样子补上来的，大有卦睡上去的女孩子呢

因为泽上有雷，雷打了泽上面的雷在泽的下面看到没有，也就是说这个雷一打，打到泽上面，那个泽随雷而动，这是一个随的象，自然界的象，那易经那个圣人就体会到，随很重要啊，那只有几种状况需要随，人间道就出来了第一个，人君之从善，你是当君王的，你要从善如流，那你到底是从善，到底要随哪个道，就是随的方法，第二个做臣下的奉命行事，这也是讲随的道，学者之从必，学者之从义，学者之从必读书人呢，要从必从义理第四个

这就是易经蛊卦的意思，那圣这个到了人间以后呢，我们老祖宗一看，老祖宗只看到风遇到山的回吹回来，看到地上面东西都反逆着走的时候，吹过去的时候这样子，一吹回来又这样子这样，物乱麻对啊，物乱嘛对啊，圣人光看这一个动作，就已经体悟出来了人间道，他说什么先甲三日后甲三日，这就是治蛊之道，你说不是这个是什么东西啊，为什么不先乙啊先甲，这个甲是十干天干的之首，甲是指事之姶啊，有事麻事之始，有事嘛事之始

蛊蛊之后呢，地泽临临卦，地卦是三阴，泽卦呢兑沩泽泽是少女，首先诸位知道临呢，临就是大也，有事之始后，事情只要开始了以后就会大，不管它结果是好还是不好，就是慢慢越来越大，所以大在始之后所以在大，这个临卦呢，在有事之后，懂不懂我意思有事以后，后面就越来越大，大的话就临了，那自然界天机道

好了你没有考虑过好了，结果你对啊他觉得你不错啊，他下次偷东西给你了，然后送你的花都偷来的，你看真是累，都是你搞出来的，你都敦厚嘛，敦厚要看人呐，不要乱敦厚，现在人们就乱敦厚，要看清楚啊，占卜诸位看，中间一个图，这个图呢一个人拿个坐在车子上，上面一个旗子，有个老虎站在山下，一个盒子在那边一个人射号，一个人一个人站在山头，空中一个女人，这个什么东西啊画那么多，第一个妇人乘风乘云而来，代表外援外援，代表美人也代表美国人呀，代表美国人了，有美援嘛外援，第二个车上有旗有使

看整体这叫巨视，那易经呢叫做观巨视呢，它就叫做周观，就是观遍周围的所有的事情，以医学来讲，他看六万系谱的越看越小家族遗传病（？），看到无解了懂不懂，我们越看越大越看越大，到底是为什么，所以西医和中医不太一样，西医老是把事情微视微化，一直在里面找一直在往前，他只往前看他没有观整体，所以他用了药每次往前面打，后面都出了很多问题就这样，他没有观整体，观的道能够静观之道，能够把观的道发挥到极限，就是想要观周观懂不懂，要整个通通全盘通盘要考虑到，这是风地观讲的就是这个意思，那观的性就好像风在地上，风在地上无所不在，无所不看这是观，那进入一进入人间道以后呢

进入人间道的时候，我们要利用人的性，人啊现在是人类啊，你只要是人，这个人呐最专心于一件事情的时候，全神在一件事情的上很可怜哈，只有在两个的时候，一个在祭祀的时候，易经讲的哦第一个是祭祀，第二个是求神，所有的人呢在上祭祀祖先的时候心念专一，在求神的时候心念专一，圣人了解这个状态，圣人知观之道啊，他就能够我当君王或我当谁，我当我当什么都没有关系，他能够让所有人在周围的人的念，他的观念念了

现在很多人想办法，把小孩子教成这样很可怕，这个在人间道啊，君子啊事天，什么叫君子事天，君子在事之始啊，事情一开始的时候，君子就知道他的盈亏，啊知道这样子做好不好，就已经考虑到他的盈亏，而且知道他的消息，所谓知道消息就是，啊知道这样子做，进退的进退之道在哪里，知道如何处理那这个呢

千万不要把你小孩子教成山地剥啊，有时候他不是三儿子，有时候大儿子或者是你的女儿，所以除了卦上面有的话，人间道上面，我们教育上面也要注意啊，你小孩子你把他教的，外面什么话都听了，谁讲的话都听了，好了他出去也晓得了，坏坏人讲的话他也听了，就给他拐走了，失踪婴儿就这样来的懂不懂，我这样教我儿子有什么不对，他一定要做乖做好，好了变成山地剥了，就没有自己的主见了，结果他结果他就被剥了懂不懂，然后你就很痛苦了，就剥由内生嘛，这个剥是在最早因，刚开始在你自己身上哦，你一定要让小孩子有主见

那进入人间道，第一个易经讲是协力可胜，就是我刚刚解释的，要君子要同心协力才行，第一个第二个呢，复之始刚开始开开恢复的时候要不失复，所以易经道是贞，易经上面你只要看到贞，都代表坚心，我们要坚定我们的信心，坚定我们的心要始终如一啊，刚开始恢复的时候，那个念头很薄弱，不能失再失掉懂不懂，不能去失掉，要小心心戒之初啊，复之始要戒，就不能再失掉，不能再失去它，这是第一个第二个呢

动必以天呐，所谓天就是正理，瞅准时机才能动现在人呢，现在人呢今人呢动以人欲，你的想法你有欲望你就动，因为欲望而动，不是因为天时而动，动以人欲啊，招凶对招了自己受害，就是会反而会有生安，人呐本身我们在那个，遇到任何的事情，无妄卦里面讲的哦，这个是人间道

我们人间道指至诚的话，你真的卜到卦的话会，财会溢在水里面懂不懂，会有危险一念之间而已，一个在路上面一个在水上，水水里面拿财，然后但是对子女来说，儿儿子平常都有灾祸，比如说陈长文的儿子蒙古痴呆啊，对儿子不利，这是天雷无妄

这个到了人间来，人间道的时候哈，知道止的人呢，一定是内你看看内是天内刚健呐，山呢是一个笃实的象，外象非常的笃实，肉有里面的个性，里面的做事情又很刚健，外又很笃实，这种人都能够大积啊，那在易经里面讲的这个畜道啊，畜是畜积之道啊都是在积，学间这个这个才才艺呀

或者是养德道德还有呢，如何养人如何带到你的手下，通通是养之道，所以山雷颐专门讨讨论的是如何去养，那到了人间道呢，第一个呢易经上面说自求口实，这是自养之道，就是说你自己要要求，每天讲话要讲实话啊，不要去乱讲话，不要添油加醋讲话，就按照事实陈述就好了，这个是自养之道，你要自己养自己，现在的人呢，今人不是这样子，口造谣言呐这个呢

宋元明清以后呢他们研究易经的人，变成把易经拿来做经世的学问，在人伦呐经世之学还有人伦之理在上面做，它判断一个君子小人呐，还有经世的我们要做大将或者做君王，要有什么样的一个修养，宋元明清以后易经专门在这方面研究，现在出了个大问题就是，他们拿到宋元明清的版本，在卜筮懂不懂我意思啊，了解我意思吧，结果卜出来一看那个卦辞，都是小人君子搞不清楚啊，卜到什么东西，所以我们在介绍的时候，象和数还有人间道一起讲给你听了解吧，所以你看宋元明清以后当是这个呢，你看汉唐以前的易经，通通在象和数上面讨论的，那宋朝出了个邵康节，是把数发了发挥的很高，可是他是易从唐朝继承下来的

如何用险之道，那你如果处理的不好的时候，后面跟着来就是大祸，了解我意思吧，比如说我们现在我是工厂的厂长，那边有个家伙，在我厂里面机器一绞死掉了，意外死亡了，但你要面对它，因为已经有险了，你如果不去行险，止停止的不管他跑掉了，你险中有险，后面来的祸更大，你懂我意思吧，所以它就教我们如何在，千万不要要行险，要有要有戒心呐，险事的发生千万要小心处理，要脑子要冷静，你处理不好，后面还更大的险在后面，它就这个意思啊，整个卦这个意思，那人间道的部分呢，比较很多因为我们这样这个易经这样讲来不及，我们把缩缩小重点讲一下，那以后的我们书籍上面都会有，易经六个六六它的所有的爻变，通通写在里面，第一个呢脱险之道

我最明了我什么都知道，我是月亮月亮什么都照到了，你是晚上的月亮，不是白天的哈，不是白天的哈，不是白天的哈，这易经呢让我们有继明之戒，要人呐要继明之德，就是刚刚讲的，这人间道要继明之德第二个呢

由内致外从内到外面的，从肉到外面的，从内到外面的，所以治家之道也是一样，你治家里面跟治国一样，一样的是之类的哦人间道，第一个它就讲，圣人呐坐在那边没事干，就看那个这个风啊，风自火出啊，从风看出来又看这个象，看这个他那个以前还老祖宗没事啊，坐那边生一堆火，晚上那边对不对，可以防蚊子啊，他就看哇这个火一开始，风就开始吹了，看到自然界的象，他就已经读到知道事呢，有事情必由肉出，任何的事情一定发生肉

大家这个作鸟兽散，每个兄弟都分分开来，各自独立去发展了没有办法了，这是睽散的这个时候，八那进入人间道，那进入人间道，人进入人间道的时候，易经就提出来的第一个，天下睽散的时候，当全天下都睽散的时候，唯一一个方法能够让它结合的，就是君和臣呢，皆以阳刚中正至诚呢合之

在人间道上面来说哈，君子呢用蹇，当进退两难的时候呢，一定要以顺时而处啊要量险，要量它有多危险而行，这是行的真义哈量险而行才会平安，才会致大善，这是最好所以当你遇到险的时候不可止，千万不可以止，因为如果有蹇难，就是因为遇到险而止，一止的话遇险只会增险，所以遇到这种情形，当你进退两难的时候，马上要想到说，要顺时而处

这里要讲一件事了，易经在蹇卦里面呢，特别提示了我们哈，在这个人间道里面，它说君王啊，要有大蹇之戒，什么叫做大蹇，就是啊君主呢为阳刚啊，就是光明正大，阳刚之君啊，一定要用呢阳刚之臣配合他，配合才可以，用阳刚之臣来相辅相成，这个这种呢，方可济天下之蹇

这个时机呢，就是刚刚好出险的象，那这个时机专门讲的是，天下的灾难初解的时候，专门谈天下灾难初解的时机，这个时候是在这里，那人间道的时候，天下刚刚患难解散的时候，一定这个人民都很疲劳，国家库存的东西都没有了法纪也乱，这个时候呢，如果处理不好的时候，会延伸很多祸乱，很多很多再延伸的灾难出来

那你说倪海厦那我，那我儿子这个怎么救他火沁水，出家是唯一的解法，我儿子怎么办呢，没事那边作好犯科，一在路马路上一句话，一官不合不要三言不合了，一官不合就跟他干起来了，然后把他重伤害，叫他去当尼姑当和尚，出家是唯一的解法，这是地脉道上面的解，那地脉道还有人间道，我们如何叫他去出家不干呐，等下出家了结果结果做了火头陀，好了把里面的僧人通通打了都是问题

那风雷益呢益之道，益之道呢有互益相互为益的，风和雷雷很迅烈，雷在打风又打有没有，增加雷风这个，雷可以增加风的威力，那风又可以增加雷的这个震撼力，就是互相相得益彰的意思，所以用风和雷，哎老祖宗在那边看，哇这个是益卦，相增益，那到底如何才能够互相增益，哎益卦就在讨论这个东西，那它这是自然道，进入人间道了以后，到了人间道以后，我们就知道为政者，为政之人呢，要损上益下，易经是说则民无疆

然后训练他就把小人君子，定必下来很明白，告诉他们怎么，然后他们再去教才有用啊，不然他自己带出小人还不知道嘞，懂不懂看他一个人在那边哭，在那边呼天抢地，他还很好心的去帮助他，其实他最坏，因为平常都很坏，这个时候他大家都在，大家知道他很坏，那他希望好不容易找到个机会，他的祖先过世了对不对，他就在祖先面前嚎啕大哭呼天抢地，让旁边的博取亲人的同情心，他又可以重新再来骗一次，对呀那你是很好心的人呀，去帮他结果小人就道长了，所以你看那个呼天呼天抢地的人，不要同情他不必要，这个决呢在人间道，人间道上面说，人进位的时候益嘛

对不对你要自己要小心哦，我每天批八字十之八九都反对你的哦，每一个问每一个都反对你不是我哦，你不信我把客人叫来，那进入人间道的时候，在人间道的遇道，就是这个姤之道，姤之道那君臣呢，君臣呢如果呢不遇，就是没有相遇的遇到好的，没有遇的道不对，相遇的道不对，相接触的道不对政治不兴就不会好

那聚的象呢，地上面有沼泽，你看那个平地上，沼泽在这边水聚在这边，这就是聚象，所以叫做泽地萃萃卦同样的，如果按照卦象来看的时候，泽是外悦喜悦的悦地是肉顺，一个人如果外面是喜悦很高兴，内部又是很柔顺的，一定会很多朋友的嘛，大家都来找你，只是你要选择，懂不懂我意思，你不要选择一大票小人，那就不是真正的萃的精必，全部要选君子，这是专门讲萃之道，那到了人间道以后呢，我们老祖宗就很厉害，我们圣人呐在看，这个萃聚集人心的象啊，观察圣人就观这个萃，萃这个泽地萃的萃道他知道啊

也有一个疲乏之象，你看这个人呐，来刚开始到你公司上班，或者刚开始来当公务员，哇雄心万丈对不对，一进来以后，看到社会很多现实面，就慢慢慢慢慢不然倒慢慢磨烂了，就疲困那就是处困，这个困卦就是告诉你，什么样的状况会让你困，那困的时候怎么办，易经就专门这个困卦专门讲这个道理，你这个孙又给我好好听呐什么叫困，人道人间道，君子处困呐，你被倪海厦打了，一直在困嘛，我现在告诉你啊，你如果是君子啊，君子处困了怎么办乐天安命，你本来就不是这个咖嘛，你去坐你不适合的位置

你不要摄影机镜头，没照到你的时候，一照到你马上换个脸，那是脸色都善变了，孙又你都要注意一下啊这在乱搞，阳宅这是他的致命伤，他不晓得他用那个致命伤，所以李叉叉你要用人的时候，要小心点哈，不要用个致命伤，其他人还来不及讲，先讲他就够了，三女跑到你是三儿子跑到，三女儿跑到二儿子的位置上去了，当你发现到你的老三三女儿跑出来，你就说啊泽水困，第一个体弱多病，那如果跑到人间道，你给西医去检查说哎呀，这个人先天的这个遗传呀，什么疾病啊，然后就翻你家的家族史啊，怎么样子哈，其实是身体不好，住的位置不对

在井旁边打水的象，汲水于井的象所以井卦，那到了人间道了以后呢，井之道呢第一个，君子的法井之道，君子啊效法井之道，它说第一个，所有世界上的城市，邑改城邑啊，邑改了井不改，那不管哦你换到别的地方，那个井就没有挖没有水了，井不能动啊，你你城市在动井不能动，就是告诉你要坚心呐要坚心正道懂吗，那个歪道了不对的道，你还那边坚心，变成不是不是坚心，不是真正的贞，易经叫元亨利贞，贞就是坚心，你你在不正的道上面坚心，过来这样子地雷复了，懂不懂执迷不复嘛

需要去改革官，不是真的须要革命嘛，待会它会告诉你很多条件哦，如何有哪些条件才能够革，没有哪些条件你不要乱去革，你可以发不平之声，但是不要乱去革，那泽火革呢，你看看火在下面泽在上面，上面是水下面是火，火在下面烧水在上面，那这两个性是不相同的，如果没有这个这个反的，比如说火是在上面，水在水往下，那就火泽暌有没有是相背嘛，那两个属性，先把火在下面烧，水就会蒸发掉升上去，就是它的物象整个改变了，就是说革呢，有改变的意思改革的象，有改革变迁的象，变迁的象在里面，人间道诸位看这个易卦

一下一夜之间猪羊变色对不对，所以不容易让人家信，那革之道诸位看里面，易卦里面的象，这个离泽火革，火是离卦是明泽呢是悦，泽呢是悦悦而且是顺对不对，第三个人间道呢，就是讲这个悦很顺，一个人呢能够明理，很多人说我很明理，这个话很会说啊，什么叫做明他不知道，什么叫做明他不知道，他不晓得什么叫明，人能明理则无不尽之理，所有的理都能够通，但是你要能够明啊，人能呢喜悦

能够让它相容，所以鼎卦的意思就是，如何让它不容的能够让它相容，就是鼎的真义在这里，鼎卦的真义在这里对不对，就像一个法官在办案子，这个甲告乙呀，你们俩不要吵了，你们和解好了，我来法官就是鼎懂不懂我意思，这是鼎的道在这里，不要老是看到就是煮煮煮煮饭，叫鼎啊就不单单，那个老圣人很聪明了，那看到的不是煮饭，那你看到还是煮饭，你就要想多想一点，那你就不要看鼎，你看到煮饭还是煮饭，你就不要看断易天机了哦，所以鼎呢专门讲革物，能够让不相合的能够相合，就是天机道，那进入人间道以后呢

所以火风鼎之后呢，就是再来就是长子就会出现，重雷两个雷打在一起，这叫做长子，这叫做长子，那重雷呢它是肉动外动，它是内动外动，是因为什么，整个国家呢长子继位，因为国内国外都会震动，就像曼德拉继位，对呀大家都跑去了，所以有本身震为雷呢，有奋发雷震，奋发雷震的现象，进了人间道，人间道以后呢，这个人间道，因为震为雷就知道震动之大

人的欲望在动的时候，那个朱雀很很红润哈，那这个止道是安于止之道，进入人间道人间道呢，它就提出来第一点易经说啊，人之所以啊不止，人之所以会有欲望不停止忙一些哎为有欲也，他心里有想要，所以他就不会止，那在佛学里面讲了，眼睛看到了，你比较不容易止，看不到的就比较容易止，这叫背背后看不到的，背后看不到的都能止，都比较能止，所以眼睛看到东西，等于不要看到东西，你就不会生欲望，他这句话和易经的意思也是这样讲

如果进入人人间道，哎按照易经的卦爻来看卦象来看，你这个动外动内悦，外动肉悦对不对，是以悦而动凶，现在所有的人都是以悦而动，易经叫什么以明而动，所以雷火丰，后面会介绍丰，火是什么明雷是动，这雷是动一个是以悦而动对不对，一个是以明而动，所以以悦而动才会有归妹的现象，那我是男的我看到男的很喜欢，以悦而动啊，那以明而动我知道男人，跟男人不能来往，我只喜欢是女人呐对不对，知道意思吧，所以以悦而动那不能呐，了解我意思吧

那丰卦了之后呢，叫火山旅旅卦，四火山旅旅卦，叫火山旅旅卦，旅卦的意思呢，简单的讲就是在旅途中啊，旅途中我刚到公司上班，从这个地方换到那个地方去，换动的中间这一段时节就叫做旅，所以易经科分的，科科分的科分的很细，你不必去算时间，你几几分几秒生的，易经上卦就把你科分得很通的，人间道上面就是哎，你在这个时机上叫旅，所以为什么他把它放在雷火丰后面，丰盛呐你丰太好了丰到极啊，在丰卦到第六爻的时候就告诉我们，雷火丰的第六爻告诉我们丰要戒盛

你要好的时候要戒盛，了解我意思吧，那如果不戒盛就有旅了，丰到极到了极丰盛到了极限的哦必失所安，所以旅为序，举例人间道举例最清楚了，比如说有一个人呢，很有钱到了很大的财富了，他已经不晓得他要做什么他才，对呀最好的鱼翅鲍鱼他都吃过，他就不晓得他做什么，因为思所安，不晓得世界上还有什么更好吃的，剩下就是把黄金钻石烧一烧吃，对呀他就这样做了，现在有个人的丰盛到极限了，总统不满足了，想当上帝呀对呀，所以雷火丰呢，外面是火里面是山

所以旅旅卦呢，叫做外明内止，山本身是停在那里不动的，那火是行啊火会动啊而不居啊，火是一直蔓延烧过去的，可是火再烧到山没有动啊，所以是外明肉动的象外明内正，整个卦上面在天道，天道上面来说的话，就是违去不处的象，那这个在人间道上面就很清楚了，一个人呐外明肉止，在人间道上面，他知道止止之道，不要不知止嘛乱进啊

还用西装油擦一擦，你带她去戴耳环，戴什么耳环不戴，然后讲话声沙面大，婚事呢不成，婚姻呢一直不成，要哎猴年这么多天机，其实我应该写到天机道，猴年羊年猴年的时候会有成，到羊年猴年的时候方成，猴羊年的时候婚姻才会成，所以结婚在这个时候，那如果你要睡下去了，坏的地方就在这里，这个城府啊，就让我讲城府吧，城府很深呐，城府啊极深，那城府很深的人并不好，为什么她咎由自取

阳刚中正合道理的再去柔顺懂不懂，现在一大堆人不管你对错，你有钱有势你有钱，你是一块大肥肉，我都跟到听到你的话对不对，你有钱有势我就跟到你，现在人的顺是顺这个知不知道，顺上位的权势财禄，而不是算顺上位的，刚强中正的贤英能的贤才，不是顺肉是顺外，了解我意思吧，就是现在就是这样的，那是假巽那不是真巽，真正的巽道，到了人间道，所以你看他画的多好，一个阴你是阴柔没关系，上面是重阳啊，两个阳在上面，你不能老是巽财富啊杈利，都是权有钱人就是对的就是乱搞，那以人间道时候诸位看

兑为泽，兑泽巽卦呢这是天道，巽卦呢沩入也顺也，入而后悦这是兑卦，所以入了以后呢是喜悦，所以万物之间呢，物能呢相入则相悦，相悦会很能够在一起相融在一起，一定是相悦的，这个悦之道，那它进入人间道了以后呢它就讲呢

诸位如果是我们这种咖，不必去访问什么人呐，坐在马路上看看过往的行人，就可以知道这个国家为政主如何，国家会不会败亡就知道了，了解我意思吗，易经就是这么厉害，讲穿了没什么，那易经呢你看哈，在人间道上面有一个要，要很注意的哈，悦是两个泽对不对，悦是泽啊党沩泽，两个兑卦泽，两泽相悦啊，两个泽靠在一起互丽对吧，这个水不够了我还供应你，这是互丽的象，所以君子呢，观重兑重泽，两泽在一起的时候他就知道

小姐你说你说老师，你这样子写会不会会不会，到底为什么要这样子写哈，我告诉你啊，那个女孩子的那个恋爱史，可以写成一本小说，可以传诵千古啊，就是在兑为泽上能干出来的事情呐，所以这个这个西西厢记，我爱的爱的要死啊，所以那个女孩子啊，为爱情可以牺牲一切，就是兑为泽这个这个，那感情复杂，但是这里面有个天机道在里面，有天机道在里面，在哪里呢有，有待婚时夫招凶象，在订了婚以后，还没有结婚先生出事这个位置，哎有人这样子啊

那为什么是风水涣，风在水上面，风在上面水在下面，风吹动的时候，水上面的纹跟着风这样吹，所以快扩散的象有没有，你看那莲漪在扩散的象，那老祖宗坐在河边一看哎，风水涣有没有，他就想到了人间道，人间道所以人所有人之离散啊，包括夫妻包括国家百姓都是一样，所有人的离散都由乎中，通通是由中间就是心呐，都是人心离，都是人心离，人心离呢则散，所以有的时候你不要看到，人家已经打包袱走路了，那已经已经是结果了，人心已经离散了，在走路之前人心已经散掉了，讲的是这个人心啊人心离，那治散之道在哪里呢

这是立宗庙是自己去想，我要如何立宗庙，立错了就倒霉了哈，象只有一次哦，只有一次机会，占山上有寺有没有，你宗庙立错了，就是山上有寺出家出家状，那也山上有寺呢，也代表两个两军对峙状，对峙状那这个寺庙这个寺呢，你看寸土寸金的象，也代表土对，土字头对字尾，生字头对字尾，土字头对字尾，天机道上面哦，土头人作对，对字尾土头人，赵是不是土头人，勉勉强把你弄成土头人

一个僧僧人呢这个僧侣啊，是化外之人，这个光头人光头人，那也代表曾姓的人，那天机道上面，我们在讲先天卦后天卦流年卦，我会把它通通写进去很好看，诸位我会这个讲的很清楚，录影带里面不录，这个一人呢随后，一个人跟在那个后面了，跟在那个僧人后面，就是中间那个人对不对代表逃避逃避呀，要有求助化外这个世外的人的象，第四个呢一个鬼在后面，这个鬼呢就是内心有鬼，就是肉心有鬼，就是内心有鬼，就是肉心有鬼，就是内心有鬼处事不明

一定要节之，这个是天道，那全卦上面看起来的时候泽上有水，我们讲人间道，诸位这个回头再看更清楚了哈泽上有水，这个水泽节嘛，水在泽的上面，那只是沼泽本来就比较小一点了，它的水量有限，但是水在一直灌下去，一直不断的灌下去，满的话它就不容了就会流出来，这个是易经讲的节象，所以节就说有一定的尺度，一定的限量，你水给它它有一定的限量，太多它就溢掉了，所以过和不及都不好，刚刚好它的忠告，所以节制节制，到了人间道以后呢，易经上面就讲了，事情呢有节代表有先后，有节制的话，有有规矩，一个公司个国家都要有制度

看了我要赶出去了，让你花很多钱，好心啊碰到我免费，那更更好，更节对不对，这这种人不救，所以如果节之道如果适中，就是沼泽嘛它有一定的限量，对吧就是有一定的规矩，一定的制度，你不能超越这个制度，超越它就给你弄出来了，这个卦本身呢人间道呢，这个你诸位看水泽节，节是外险肉悦，节是外险内悦，外险内悦诸位看到这是肉心，外面是很险，但内面里面是喜悦的，以悦呢来行险，以悦能够以悦行险的人呢，则能知止

不要听完回去还是登辉制，懂不懂我意思啊，你没有用那不是中虚嘛，我做个样子给你看，你这表里要不一致就不行咯，真正的孚诚，中孚是孚信，至善之道在这里，要能够做到这样子啊，那表里一不一致很简单嘛，看他动作就晓得了，一个人在讲话的时候，如果听进你的话，回答你真心诚意回答你的话，他的手是上下的，听完你的话他还是在讲他的，手就是这样表里不一致，嘴巴讲和心里想的不一样，他手是横的，我们这段剪掉不给你看到，不然的话无象啊象没有了，不会有意无意还是一看到了，很气的时候还是又还了原状，如果如果我能让你气，我也很很很厉害了哈，很多人呢不到，难气不到他对不对人间道

人间道第一个就是我刚刚讲的表里一致，诸位呢不要做清官，要做明官明，明啊不是真明啊，你不要给他给他算命的时候，给他说啊你有几个老婆，外面生两个儿子，这这这扯扯不清楚，不要去讲这些，你这个大六合彩赚大钱，然后那后年坐牢，这这掉头到旁边去讲，我们明一一定要晦明才是高手，懂不懂我意思晦明，有些期望人家愿意是好的，不要去批评人家的善恶，了解我意思吧，很多人就做了坏事坐到牢里面，他也没这样子啊，那还不是坐牢，人家只是个人头上一片天，不要去随便讲人家，要晦明懂不懂，明要半晦有有有时候，这看有时候看不上比较好，千万不要这样

这个是所以用济之时呢，这个易水火既济卦啊，就如何是用济呀互济来各得其位，各安其位各得其位，讲的是用济之道，这个易经的火水既济卦水火既济卦，讲的就是这个，到了人道人间道啊那圣人呢，我们古代的圣人呢，知道啊知道既济，所谓既济知道既济的为各安其位，知道既济之道是各安其位，开始呢圣人就开始，思防患呢于始啊，一开始各安其位

就是我们所谓的人人间道，这个人间道是一个法则，诸位呢能够称得上法则的叫什么，法则的定义是什么，亘古不变，这就叫做法则这个法则，如果这个规则适用于今天，明天就不适用了，这个根本不叫做法则，法则就亘古不变，永远存在那里的东西，这才叫做法则哦，你不能说今年合了，明年就不合，500年以前合现在不合，这个就不是法则懂不懂，那是规则啊，游戏的规则那法在变，那我们人间的法则不会变，还有一个变易，变易的话因为易经在看到，我们外面形都在变，五千年前和现在穿的衣服都不一样，形在变它神不在变，所以我们要了解，易会有变的现象的时候，我们不能脱脱离它的神，那因为它要变易，易经还要再循环下去，天道一直在循环，所以进入到了既济卦以后

到了人道人间道，在未济的时候呢，在未济之时呢也有享，也有吉的事情会发生，比如说我刚到一个公司里面，那我跟公司人通通不相不认识啊，这就叫做未济，这是未济的时机，那有亨之道，这个未济的时机，你处在这种状况之下的时候，如何去亨呢要以慎处，易经就是告诉我们要谨慎的处，讲谨谨慎的应对，你谨慎的应对，那谨慎的应对到什么程度呢要骂人了，怎么讲谨慎的应对，君子呢观象，他的观象啊水火不交啊，这个呢火和水不相交

这一我们现在一堂课就要九个，诸位在明夷卦出现的时候，记得哈算命都是1/3，我们最好拿去核对八字，八字斗数呢我们排出来，三方四正排出来我看看斗数，走在那个宫是什么，诸位千万要以要以斗数为主，这个呢只能为辅，然后斗数加上这个加上我们所有看相，我们去测字算命下卦，全部只有三分之一哦了解我意思吧，所有的在命在，现在外面都是在算而已，所有的化解之道全部在人间道，人间道还有地脉道地脉道，那你们现在所有的人间道都学了，就是人事上都学了，唯一你们没有学到的是医学上的技术，医学上技术因为病我们要医啊，所以以前中国古人呢

可是你知不知道尧舜之所以力圣，尧舜之所以成为圣人，圣之仁者也他能够行仁政，所以他禅让天下，孔子之所以为圣圣之时者也，他是掌握到时机正确

比如说什么叫君子什么叫小人，它定义是什么

君子呢言简刚中讲话很简单，一句话就刀见血，一句话就针针见血，而且刚中呢是很刚强直中，一杆一句话通到底

君子呢和而不同，小人呢同而不和，为什么就是君子他有主体的原则，今天即使发生冲突以后，我们事后和解，但是我也不能改变我的原则，小人呢同而不和

但君子呢不会，一定要你对他的行为负责，所以如果我们的东西，这一定告倒，为什么原则不变，我告你我不是为了你的钱呐，我要教育你反而自卫财产，我要教育你你给我钱也没有用啊，我还是告到底，如果一给我钱我就不告了，那我是小人，自己原则都没有，你告的目的是什么，要教育他嘛，所以一定要利居贞

后面一棵柳树，它什么树不好，李树也不画桃树也不画，画个柳树在这边，柳树的柳的性，柳性呐柳性，你看这个柳树啊，风再大它随风在晃，它都不会断，告诉你能屈能伸，柳性啊能屈能伸，大丈夫啊能屈能伸，该待的这边待，该跑路该跑路没有关系，韩信呢忍受胯下之辱，大丈夫就是柳的性，所以能屈能伸，这就是君子之道，君子之道是能屈能伸所以呢，能够避讼避讼也，他之所以能够避讼，因为他都能屈能伸

又讲了君子小人呐，在遯啊在去在退的时候小人呢，小人女子啊她这个这个，易经说的哦，小人女子不不是我说的哦，易经说的这个要先说明，我讲女的我会怕哦，我讲那个什么孙正什么我，我一点都不怕的太它好爽啊，小人女子呢，大部分人呢，但知知恩呐不知义，他不知道义，你要对他呢亲爱，亲爱之则忠其上，它忠上的原因呢，完全系因呢私恩

私底下的恩惠，这个是君子小人，这是小人女子之道，所以你要得小人女子很简单，你亲爱好好对他就能够得到他，所以官就告诉你哦私恩呐，私人的恩怨恩惠懂不懂我意思，现在很多人呢，是人人事的公司，我是房地产中介公司，他都是人事的，保险公司一群人，如果我是这个公司的总经理，有个保险公司因为说哎，我来到你我从那个保险公司，想到你这个保险公司，我可以带整个班级来，你可以你走了不用，你懂不懂我意思，小人群聚在一起，他们不知道义，他们不知道必，必就是真正的义理，对黎民百姓有用的，他只知道谁对我好，我就跟着他，即使这个人是坏的，他对我好我就跟着他，你看这种人很多

中虚为明举例给你听，这个小人呐和君子啊，刚到一个地方报到，或者是刚到一个公司报到，刚到一个学校报到，不一样的动作，君子呢他是以明而进，我来这边报到，我就是把我老板给我多少薪水，我把我工作做好，那我根本不要求你给我多少代价，我做我应该做的事情，这四做以明而进，小人不是这样子啊，我来了我要表现的很好，什么义理先不要管，看老板喜欢什么，我就迎巴结迎合奉承他，希望上上面呢赶快相信我，遻快让我提升，赶快让我提升，赶快让我升适，赶陕让我升适，赶快让我升迁，这叫做小人懂不懂我意思，君子他不会管这个事情，所以他只把他分肉工作做好他来做事，所以我常常跟诸位讲，君子小人很简单了，小人他根本就不是人了

第三天想干处长，那你就骤进了，要盘桓，盘桓的时候，为什么要这个利居贞，就是即使还没有得到公平，还没有得到你所想要的时候，要坚心不能动还要利建侯，要广结跟周围的人多认识啊，多交往一些人这是始，屯始的时候尽个，刚开始第一爻的时候，但是在在盘桓的时候，中间绝对要利居贞哦要居正哦，这是一个原则，这个这个正的原则，我们在天纪里面就讲过了，要以刚要刚要有你的做事的原则，所以我们常有一句话呢，君子呢和而不同

他不知道我是倪海厦，你跑到山里面去他派人出来抓你，住在山口住在路口，看谁跑到山里面去，就我这边没有派人，我每天吵他说拜托拜托，你不要吵好吧，我们隔壁邻居打电话，我就每天党庇呀他们一起没事，所以如果通缉犯跑了去那边找找看，这是脱险之道，后面一棵柳树，它什么树不好，李树也不画桃树也不画，画个柳树在这边，柳树的柳的性，柳性呐柳性，你看这个柳树啊，风再大它随风在晃，它都不会断，告诉你能屈能伸，柳性啊能屈能伸，大丈夫啊能屈能伸，该待的这边待，该跑路该跑路没有关系，韩信呢忍受胯下之辱，大丈夫就是柳的性

所以能屈能伸，这就是君子之道，君子之道是能屈能伸所以呢，能够避讼避讼也，他之所以能够避讼，因为他都能屈能伸，所以诸位呢你只要记得，发生什么事情之后，管他对错先认错都没有人，永远没有人会找你麻烦，谁神经病去告你啊，打官司谁愿意啊对不对，你实在火大的你说我争一口气，我非跟你干到底不可，懂不懂我意思，所以如果车车子出错，你不要管谁的出错，先生对不起对不起，已经没有已经没有事情了，对不对反正都有保险公司赔嘛，当然台湾的是想，台湾保险公司想尽办法不赔你，想尽办法催收你，想想尽办法不赔你，要赔你也是附偿的这都不对，所以我在美国保险就好了，这是天水讼，所以我们很欢迎国外的保险公司进来

那我们没有办法做到真正的君子，实在太恨了这个，在遯卦里面呢，最重要一个哈，易经里面讲了一个很有，很有意义的一个道理，又讲了君子小人呐，在遯啊在去在退的时候小人呢，小人女子啊她这个这个，易经说的哦，小人女子不不是我说的哦，易经说的这个要先说明，我讲女的我会怕哦，我讲那个什么孙正什么我，我一点都不怕的太它好爽啊，小人女子呢，大部分人呢，但知知恩呐不知义

他不知道义，他不知道必，他不知道义，你要对他呢亲爱，亲爱之则忠其上，它忠上的原因呢，完全系因呢私恩，私底下的恩惠，这个是君子小人，这是小人女子之道，所以你要得小人女子很简单，你亲爱好好对他就能够得到他，所以它就告诉你哦私恩呐，私人的恩怨恩惠懂不懂我意思，现在很多人呢，是人人事的公司，我是房地产中介公司，他都是人事的，保险公司一群人，如果我是这个公司的总经理，有个保险公司因为说哎，我来到你我从那个保险公司

中虚为明举例给你听，这个小人呐和君子啊，刚到一个地方报到，或者是刚到一个公司报到，刚到一个学校报到，不一样的动作，君子呢他是以明而进，我来这边报到，我就是把我老板给我多少薪水，我把我工作做好，那我根本不要求你给我多少代价，我做我应该做的事情，这叫做以明而进，小人不是这样子啊，我来了我要表现的很好，什么必理先不要管，看老板喜欢什么，我就迎巴结迎合奉承他，希望上面呢赶快相信我，赶快让我提升，赶快让我升适，赶快让我升迂，赶快让我升迁，这叫做小人懂不懂我意思，君子他不会管这个事情，所以他只把他分内工作做好他来做事，所以我常常跟诸位讲，君子小人很简单了，小人他根本就不是人了

谗言易入于耳邪言轻出于口，他说啊谗言呢易入于耳，邪言呢轻出于口

所以你听容易听人家的谗言进耳的，讲人家谗言的都是小人

所以当有人告诉你，听说有人说这个你不要去听，就是他说懂不懂我意思

你说你敢不敢当着她面，三方六面当着她的面讲说，她背后讲这种话你敢不敢，如果敢这话是真的，如果不敢你就是邪言轻出于口，那你听把人家这个邪言听进去，你也是小人，你讲人家也是小人

他说啊他在言语的相法里面，什么叫为什么叫言语的相法呢，就是听那个人讲话的内容，就可以判定他是君子小人

但是它的卦的次序不对，把它次序排好，手表呢一圈走下来，从天地定位以后天的性地的德，定位以后开始走，从物之蒙刚开始物始生蒙卦屯卦，一直到中间发生哪些事情，什么时候进入师什么什么什么的，按照顺序解释下来

天定位再来讲坤为地，天地定位以后开始，开始循环了，就好像一个手表一样，1分2分3分4分5分这样转下来了

这个讲天地定位以后，定位之后有天有地以后，开始了所有世界上的万物呢，都是夹在天地之间，万物啊夹在天地之间，物之始生物的任何东西，刚开始出来的时候

水雷屯物之始我们古代圣人，授之以屯的时候屯之后呢，开始有智慧了，因为物之始生开始要有智慧，智慧开始的时候都是蒙，山水蒙呢，完全要谈如何怎么样启蒙，你是笨蛋没有关系，启蒙的方法对就好了，所以启蒙的技巧很重要

蒙开了以后再进入下一个卦水天需，为什么叫水天需水呢，这次我们一定会剪辑水是外险，天呢内健天是刚健，天是刚健那易经写的我只是翻译哈，我只是读图哈，如果一个人内健，每天在家里充实自己，外险外面很破烂的，是吧需需有等待的意思，待之义啊不是点又哈，算了我还是写義，老是叉点什么意思，你只知道圈叉知道，点叉不知道，这个要待的意思，等待时机的意思

那为什么蒙卦之后是水天需，我跟你讲一路一路顺序，就好像一个小孩子成长，在妈妈爸爸妈妈结婚的时候，叫乾为天坤为地，两个结婚妈妈有一天怀孕了，在胎儿在妈妈肚子里的时候，叫做水雷屯，小孩子一生出来山水蒙对不对，那小孩子要成长，你要水天需，所以啊物之始啊物之始生必待养成，一定要等待什么养成要去养成他，这个在等待养成的这个时间呢，就叫做水天需

再来是天水讼，为什么是天水讼饮食啊，前面讲到水天需是饮食之道，吃东西啊吃饭因为有饮食，大家就会去争，有了争了以后就会有讼了，所以讼之初一定是有争，有争呐争争这个冲突嘛有争夺争夺的象

爸爸来住的是天水讼，妈妈来住的变成什么地水师，讼卦完了以后，就到地水师了，诉讼打完了一定会结仇，所以我刚刚不讲嘛，讼完了以后就算你赢了，你不要沾沾自喜，每天到全世界去宣扬你打赢了，然后那个被你打输了，他会恨你哦，打赢了也跟他说很抱歉，我不是跟你想跟你打官司，我只是要告诉你你的动作是错的，现在连法律都是你错，你只要认错，那你以后再去服刑，或者怎么怎么样，你将来能够做好一样会很好的，你给人家走这种态度就没有了，但是如果你到处去宣扬，哎你看我打赢了，所以讼之后有，讼之后以后就会有生师之道，所以两个国家开始吵，吵架吵不完了，武力解決地水师

巨日格或者是女女命，阳刚星太重，武曲破军星入命呐，夫妻宫是凶星，到头来都是偏房，命属如果男孩子的命属偏房的男性，男人呢可能终身终身不娶，会有终身呢，不娶的现象，会有这种现象，这是比卦这是比封这是比圭，易经呢它是一个卦一个卦接连的，一个卦一个卦，顺序顺序的发生下来，比的序卦呢，我们叫小畜卦

诸位看这是小畜卦的序卦，我们叫天泽履，这个小畜呀，小畜卦的风天小畜的序卦叫做履，为什么是畜卦之后是，古人把它授之履，小畜卦是聚，聚在一起聚的象，那人呢聚在一起以后，一定在一起大家在一起的时候，就来礼尚往来了，所以履呢就是礼也，就是讲的是礼，而制履之道，制履啊之道也就是礼，化解履的状况也就是礼，那为什么叫做天泽履天在上面泽在地下

来我们来看地天泰，履之后啊履的序卦是泰卦，为什么履之后是泰卦，我刚刚讲过，履卦就是有礼嘛，礼的终极是不是始终如一，如果全人类都是始终如一，这个天下治世就来临了，懂不懂我意思，就进入泰了这样子，所以易经很细，一步一步一步把你设定好，你在哪个阶段有个卦来代表你，设定好所以呢履之后，它次之序卦为泰卦，它力之序卦为泰卦，泰卦的泰这个卦出现的时候，上面（阴）阳在下，这是下这是上

有没有去住，有没有福气嘛，这就是我们为难的地方，所以我常常会跟她说哎，先生运掌握在你手上，运嘛你看我你知道我脑筋还算是，总是算命的还算不错了，国文还是是56分还可以了，他我就讲运嘛命运的运嘛，《礼记》里面的礼运大同篇有没有，我常常跟人家讲，长幼有序嘛，运在这里嘛，所以才要人各安其位各得其位就是礼啊，礼之后呢世界大同嘛，进入地天泰，进入泰卦治世就来了，但是治世来的时候，你一念一错，当场就变成天地否哦，这个老天爷不客气了，所以泰卦的序卦就是什么否卦，那我们在阳宅上，和命在做加减的时候，就在这个重点就在这里，如果他的今年他不要住东宫天雷无妄

履卦天泽履，天泽履履呢，是礼有礼，当你对人家有礼，人家说伸手不打笑脸人，履的序卦呢就是什么，地天泰泰卦对不对哎，前面刚刚有介绍过，履的序卦就是地天泰，所以当你是你是处否之时当你否，代表说你的同学都不理你了，或者你周围都不理你了，你发觉你是否子，那处否的时候，我们就是用礼，有礼就可以解，这是人间道，那如果你是在政坛上面，遇到这种情形的时候，能够退居出来的人，通通是贤人，恋栈求进的人，全部是小人同类相聚

大有的序卦，我们人在大有之后，也就是说拥有了你想要的东西之后，圣人呐我们古代的圣人呢，戒什么戒盈，这个不是淫荡的淫哦盛，这个孔子害死人，孔子呢他说啊，我们要戒慎，戒慎恐惧啊，哎呀做什么事情都要小心啦，谨慎啦这是废话，这家伙害死人，孔子有些很好有些错了哈，你不要全部，读书不能读到被书绑到，假设孔子是对的，你看我帮你们催眠哦，如果谨慎有用，请问你坐在飞机上，就飞机掉下去你怎么办，啊没有关系我是个很谨慎的人

雷地豫这个豫啊，我给你写标准一点好了，豫呀雷地豫，首先诸位知道这个豫呢，是悦顺悦也顺也雷地豫，这个豫卦是从哪里哪个序卦来，豫卦本身这个卦，它承继大有卦还有谦卦这两个之序

地的厚它能容纳万物，此如说我刚刚讲大有和谦的序卦，我是好几亿的财产，我到吃很好的餐很好的餐，这无所谓啊我是喜悦啊，我一个月赚1万块，我吃一餐就2万，你那个动的不悅懂不懂我意思，不是真正的喜悦，所以呢我说常常不要去，我们不要去羡慕人家，你有100亿跟我有10万块，我们吃的鲁霸嘣卤肉饭是一样卤肉饭（闽南话），要享受那个喜说，享受那份牺牲，不要去人比人，真正最好的是道，所以一个人真正的喜说的象，是外动肉顺，你看到在麦当劳里面，你一看到一个小孩子跑进来，很天真在那边跳

这个随卦随的来源呢，人的性啊每一个人呢，都会因为皆因喜悦而随，所以豫卦雷地豫的豫卦，就讲的是喜悦的道，那因为有喜悦以后，他就会人就会跟随而来，所以随卦是豫卦的序卦，继续下来连续下来，那在这个卦专门论随之道，专门论随之道，所以易经一个卦，就是专门论那一件事情，这个随你要追随，比如说人间道，在天机道上面看的时候，圣人为什么要领悟到，我们古代圣贤为什么会领悟到随卦

一定会有事情才会跟随到你，你走在路上，奇怪有个人一直在旁边跟到你，你你你站在第三者看，那个人为什么一直跟到他，可能可能是乞丐跟他要钱吧，哎你就看一定有事情才跟到他啊，对不对没事跟他干嘛，那有的人呢，是无事而喜，像我们黄光辉就无事而喜，站那上面随意笑什么笑嘛都不对的，心生毒计啊，所以上去所有海基会的秘书乐，跟他都不合谁都不合这是，所以就是因为这样子，所以蛊呢在是随的什么序卦，随的序卦就是蛊卦，那在自然界的象呢，为什么叫山风蛊，风在山的下面，风一直走的时候，遇到山而停止，遇到止风到山而止

诸位看哦风地观观卦，风地称为观，什么时候观卦的象出现，因为我们临事的时候是大也，万物成之成，万物成立以后才大，大了以后才有可视啊，才有可视可观，可以去观察它了，大了以后才可以观察它，所以观是临的序卦

这个无妄卦本身呐，它是复的序卦，为什么是复之序呢，这个地雷复君子要恢复过来了，这个无妄本身，这两个字的意思是至诚至诚呐，至诚的意思至诚，所以当君子之道复的时候，我们要以至诚的心，至诚的态度，才能够通行无阻，这是天雷无妄的意思，那什么叫做至诚呢，你看这个卦上面就写了内卦是动肉卦是动雷就是动，你就在动外面是天，外健以刚健而动，得正理而动，这叫做无妄，这叫做无安，所以呢我们人呢

也代表险也，所以呢坎卦是它的官的序卦，大过以后序卦为坎卦，两个卦重叠的时候，诸位就要就要知道，这个卦示啊卦象，卦示我们这个象，易经讲的象，宋元明清以后没有了，就汉唐以前，它指示我们什么叫做重险，重险重险意思代表说险中有险，你说老师这个好像，听起来很很怪听不懂，我告诉你它就是说，我们在遇到险事的时候，你要有用险之道，要如何行险，你不可以止险，你如果就在险里面，你如果应变的处理的方法不对的话，会再来更后面的，会后面还有更大的险在后面知不知道，所以险一到的时候，我们要知道如何处险，这个整个坎卦就在讲如何处险之道

儿子在作奸犯科然后做犯法的事，然后给他住北房，还住的很爽还把门关了，还给他锁在里面你看看，那害他变成坏人嘛，坎为水过了以后，序卦是离为火，离为火离中虚，离卦诸位看，上卦下卦都是离重卦这个离啊，离为火这个离啊，本身是丽丽呀，天下万物啊，包括植物也是动物呀万物哦，如果陷在陷于险中啊，遇在陷在险中的时候，必有所附丽

所以离卦是坎卦的什么，序卦就是这样来的，这句话很好很很简单解释啊，比如说你今天这个犯法了对不对，然后给坐了给他收押起来抓到里面，你坐在他旁边可以，你早上别说话，他下午就在两个一起坐那边，面对面哇，就是附丽了就互相就附丽了，懂不懂就变两个人就变一了，反正我们都在里面嘛，所以陷在险里面的话，一定有所附丽，同样的哦小人呢，他发现他他没有办法了，他这个都被大家君子遗弃掉了，然后他就会在很多太太小姐面，妈妈妈们在女人的面前装的很可怜，博取人家的同情，然后愚善的人就来了，没关系我专门济弱扶倾，你很可怜我帮助你，你就是害他懂不懂，你就是害他小人成离，然后等到把他抓弄得很抓他的时候，他反过来咬你就是他，然后这种人还至死不悟的很多

所以遯是这个这个恒卦，雷风恒的序卦就这样来的，在外象看看天在上，在外象看一看天在上山在下，天在下（上）本来就是性性是阳嘛，乾是这样性阳本来是向上的，对不对一直往上走，那山在下山体呢，体大而止你有没有看山在那边长没有啊，山又不是像苹果会长大，体大但是它停止在那边，但是它又顶到天有没有，这一个自然的象叫做遯它叫做遯，待会我们讲到解释到人间道，你会更清楚更清楚了，这里呢第一个要送给你郝伯伯的，人间道人间道啊

诸位再来看大壮卦的序卦，叫做火地晋，火地晋，地上面有火，这个万物啊既壮必进，所以呢这个晋呢进也，讲的就是进也，晋之道晋升之道，讲的是专门是进也，壮了以后一定会前进火地晋，所以它继大壮外面是离

所以明夷卦是什么样，火地晋的序卦，上面是地离中虚地火明夷，那刚刚呢是地固出地上，所以是这个进而盛的现象，现在日入地下，太阳跑到地下去了，光亮跑到地底下去，这个卦呢是昏暗之卦，昏暗之卦呢，这个卦讲的是暗君在上，这个明者见伤啊，上面的君王很表里不一致，暗地里来搞阴的

再来个序卦，再来个序掛，再来个序卦，我们刚刚讲这明夷的夷啊，夷者伤也师，夷者伤也嘛，夷者伤也惏伤于外，一个人呐你的小孩子在外面啊，跟人家打架打伤了，第一个就逃回家找妈妈，所以伤于外啊必返于家

这个暌暌卦呢，暌本身是相背，相违背的意思，这个就是易易经在谈论说，我们人在处到暌的时候，当世道跟你相背而弛的时候，这个时间读易啊一定要知时，而且知道变易，而且知道没易，而且知道变易，读易的目的在这里，知道时机是什么，如何变宮如何变通，那这个暌卦专门讲暌违的时候，那自然界的象呢，上面是火下面是泽，火性是往上，泽性是润下的，这两个相背，所以叫做火泽暌，那在家家道致穷的时候，家道很穷困的时候，所以它是家人卦的序卦，风火家人家人卦的序卦，当家道很穷困的时候，就会造成乖违睽散，大家这个作鸟鲁散

蹇卦呢本身是难难呐，难也很难呐，那暌者是乖违你违背违你违背适，跟你跟你的同事违背，你跟你的父母亲兄弟违背他们的意感，跟他们起冲袭违呢，到头来一定会有自己会遭难，违必有难所以说受之于蹇，所以蹇卦呢，刚好是火泽睽卦的序卦暌卦，那山呢山在下面水在上面，外面是水里面是山，山是止外水，所以外水内是止，就是按照天道来说的谐，遇水而止

为什么30岁有大限，虚边三个钱嘛，诸位再看夬卦的序卦

天风姤，易经呢天风天风姤，姤呢是相遇的意思，易经在姤卦里面的时候，专门讲相遇之道，我们遇到君与贤，君王与贤臣遇到，啊男女朋友遇到，夫妻啊家里面都有这遇遇的道，易经你看它谈论的很细，那为什么姤卦是决卦的序卦，因为你有决定以后決者夬也，满溢出来以后，一定会有相遇的象出现，相遇到一些事情，决后呢必遇，一定会遇到，我一个决定以后，一定会看到一些事情，那这个之后进入姤卦

诸位看地风升，为什么叫地风升，这个风啊在我们五行上属木风象木，那地下面有木，那木出来就是往地上面生长，所以是地风升，那泽地萃萃卦之后，精聚萃是聚的象，聚越聚越大越聚越大，就是往上升嘛，所以聚之后受之以升，易经的64卦顺序这样下来受之为升受之汋升，所以呢物越聚越高的话，越这个物就升高了，就大聚的象，大聚的象地风升，哎这个地风升的卦呢，易经上面呢，专门就论升之道，升要有升之道嘛

困的序卦是井卦水风井，人呐受到困了以后，困之后呢必下对不对，我干这个没意思的嘛，困到了那我就下来了，往下走那物之下莫若井我们人呐，物跟人一定有关系，人所用的东西啊，最下面就是井了，以前在大陆上就过去那井嘛古井，所以困卦之后呢，我们受之于井，我们受之于拼，我们受之于井，所以井为次困，所以井方次困那风是木这个水呢，木跑到水的下面去，这就汲井之象有没有，木入水中啊，有汲汲水于井

诸位看51个卦震为雷，鼎卦的序卦呢震为雷，你看我们写出来是不是青龙，不是很好吗，诸位看天道，在世界上啊，主器啊所有的器具，过去在古代啊主器啊，过去我们的皇帝有九鼎，鼎代表这个天子，很尊贵代表权势的意思，那能够主器的呢，都是一国的什么，长子在主器，大儿子在主器，所以长子因为长子在主器呢鼎是器嘛，所以火风鼎之后呢

上卦也是艮嘛下卦也是艮，叫做上止下静艮为山，所以你看那个老和尚坐那边啊动都不动有的人呢，花和尚上面也不动，别的地方在动啊，那心在动啊淫心在动，就不是艮为止艮为山，像我们介绍的序卦山天这个大畜，风天小畜小畜卦，畜卦本身也是止，但是畜的止呢，畜的止啊是以强力，用力去止它的力止啊，那艮为止呢是安止，这两个不一样啊，安止之道如何安于止，对不对安于止，所以你看那个和尚在说道的时候

这个雷火丰啊，前面是雷泽归妹卦，物之物归类以后哈，聚在一起的时候，一定会物物归以后哈，必成大一定会成大，成大越来越大，所以丰呢为序，所以易经会把归妹卦，放在雷火丰的前面，丰卦是它的序卦诸位看呢，什么叫做丰，丰就是丰盛，盛也盛大也，那这就告诉我们，其实这句话就把雷火丰卦讲完了致丰之道，你要事业很好，你要家庭很好你要丰盛，啊我要事业我要要很丰盛

这个节卦很妙，天机道方面呢，这个涣卦怎么来的，那节卦怎么来的，它是涣啊涣本身是离了，有离散的意思了离掉了，那天地的万物呢，物不可以终离，有的人呢隐居到山里面去，到头来还是会偶尔会，下山来买点酱油啊醋啊，不然呢胆结石了，物不可以终离，所以呢故受之以节，这个节卦是散的后面，所以它通卦前面一个风水涣，跟水泽节连在一起的时候哈就变成了，变成什么呀，既离散的时候，一旦离散的时候哈则当节之

易经第63个卦呢，水火既济卦，既济卦进入既济卦的时候呢，天道这个水火既济封，为什么叫既济卦，诸位看一三五是不是阳，特殊的我就跟你写出来，其他你要以此类推了，所以一三五二四六，有吗阴在阴位阳居阳位，所以说人各安其位各适得其位，这个叫做既济掛，既济卦讲的就是这个时机，这一段时间既济卦，天道上面呢，有小过者小过者，一定会必济，因为他已经他已经知道他犯错了对不对，他就会回头一点，我应该站在哪个位置上，角色扮演前后要推一下，互必济所以呢，受之以既济，既济卦就是小过卦，因为先有小过

然后再到未济卦呢，是两个再不相生，因为从已经到了物的极，物的极以后才开始反就是未济，又开始重新开始了，所以未济呢是受之既济之后，再进入易经的循环，再回到跑到乾为天去了，所以受之以未济，未济在既济之后，物又无穷无尽了，所以未济呢，代表说未穷也，再还要再重新开始，一直在天理一直循环下去，所以你看它的火在上面水在下面互相济，如果火在上面泽在下面叫做暌，暌就是暌违乖违，就是我我许逆你了，中间有冲突，未济卦是没有冲突，就是两性互相还没有开始重新开始，那处未济之时呢

他外健内险啊，他外健内险啊，那你要跟他说，没关系我没有问题，我借你我帮你，结果他还是吃官司还是他，都是这样子，所以讼是需卦的序卦，因为食物有争了以后才会有这种现象，所以我们人呢，在人间道上面来说，人间道在一个人内心呐，抱着这个侥幸的心理，侥幸的心理呢，外呢又刚强不服人，这是致讼之源讼的源头

易经呢它是一个卦一个卦接连的，一个卦一个卦，顺序顺序的发生下来，比的序卦呢，我们叫小畜卦，畜畜这无所谓了，小畜也无所谓了，这个不重要啊，音读错没关系，我们中国人这个好，好几百种发音呐，光我们外省人跟闽南人，这发音就不一样了嘛，对不对这个音不重要，知道那个字出来就好了，风天小畜也可以叫小畜无所谓，为什么比之后沩畜小畜，比是亲比呀，大家亲和在一起，亲和的在一起后就会结社，就会组成一个社会，我们大家亲和，我们组成一个社团易经学会

诸位看这是小畜卦的序卦，我们叫天泽履，这个小畜呀，小畜卦的风天小畜的序卦叫做履，为什么是畜卦之后是，古人把它授之履，小畜卦是聚，聚在一起聚的象，那人呢聚在一起以后，一定在一起大家在一起的时候，就来礼尚往来了，所以履呢就是礼也，就是讲的是礼，而制履之道，制履啊之道也就是礼，化解履的状況，化解履的状況也就是礼，那为什么叫做天泽履天在上面，泽在地下兑为泽泽在下

来我们来看地天泰，履之后啊履的序卦是泰卦，为什么履之后是泰卦，我刚刚讲过，履卦就是有礼嘛，礼的终极是不是始终如一，如果全人类都是始终如一，这个天下治世就来临了，懂不懂我意思，就进入泰了这样子，所以易经很细，一步一步一步把你设定好，你在哪个阶段有个卦来代表你，设定好所以呢履之后，它次之序卦为泰卦，泰卦的泰这个卦出现的时候，上面（阴）阳在下

礼之后呢世界大同嘛，进入地天泰，进入泰卦治世就来了，但是治世来的时候，你一念一错，当场就变成天地否哦，这个老天爷不客气了，所以泰卦的序卦就是什么否卦，那我们在阳宅上，和命在做加减的时候，就在这个重点就在这里，如果他的今年他不要住东宫天雷无妄，他住西南角，西南角就是否塞，懂不懂我意思，那他今年太阴化忌的话，不但要官司坐牢，还有夫妻还要离婚，因为太阴是代表什么，太太然后住在西南角，他是天地否啊，变成否子啦，太太是坤为地啊，十一口是吉啊，太太很顺啊，先生不顺啊，两个人干架了，对不对所以有时候，眼睛被打黑了一块，就是这样出来的

履卦天泽履，天泽履履呢，是礼有礼，当你对人家有礼，人家说伸手不打笑脸人，履的序卦呢就是什么，地天泰泰卦对不对哎，前面刚刚有介绍过，履的序卦就是地天泰，所以当你是你是处否之时，当你否，代表说你的同学都不理你了，或者你周围都不理你了，你发觉你是否子，那处否的时候，我们就是用礼，有礼就可以解，这是人间道，那如果你是在政坛上面，遇到这种情形的时候，能够退居出来的人，通通是贤人，恋栈求进的人

雷地豫这个豫啊，我给你写标准一点好了，豫呀雷地豫，首先诸位知道这个豫呢，是悦顺悦也顺也，雷地豫这个豫卦是从哪里哪个序卦来，豫卦本身这个卦，它承继大有卦还有谦卦这两个之序

地的厚它能容纳万物，比如说我刚刚讲大有和谦的序卦，我是好几亿的财产，我到吃很好的餐很好的餐，这无所谓啊我是喜悦啊，我一个月赚1万块，我吃一餐就2万，你那个动的不悦懂不懂我意思，不是真正的喜悦，所以呢我说常常不要去，我们不要去羡慕人家，你有100亿跟我有10万块，我们吃的鲁霸嘣卤肉饭是一样卤肉饭（闽南话），要享受那个喜悦，享受那份牺牲，不要去人比人，真正最好的是道，所以一个人真正的喜悦的象，是外动肉顺，你看到在麦当劳里面，你一看到一个小孩子跑进来，很天真在那边跳，然后他手上拿着钱

这个随卦随的来源呢，人的性啊每一个人呢，都会因为-皆因喜悦而随，所以豫卦雷地豫的豫卦，就讲的是喜悦的道，那因为有喜悦以后，他就会人就会跟随而来，所以随卦是豫卦的序卦，继续下来连续下来，那在这个卦专门论随之道，专门论随之道，所以易经一个卦，就是专门论那一件事情，这个随你要追随，比如说人间道，在天机道上面看的时候，圣人为什么要领悟到，我们古代圣贤为什么会领悟到随卦

人的随呢一定会有事情才会跟随到你，你走在路上，奇怪有个人一直在旁边跟到你，你你你站在第三者看，那个人为什么一直跟到他，可能可能是乞丐跟他要钱吧，哎你就看一定有事情才跟到他啊，对不对没事跟他干嘛，那有的人呢，是无事而喜，像我们黄光辉就无事而喜，站那上面随意笑什么笑嘛都不对的，心生毒计啊，所以上去所有海基会的秘书长，跟他都不合谁都不合这是，所以就是因为这样子，所以蛊呢在是随的什么序卦，随的序卦就是蛊卦，那在自然界的象呢，为什么叫山风蛊，风在山的下面，风一直走的时候，遇到山而停止，止又回头啊

诸位看哦风地观观卦，风地称为观，风地称沩观，什么时候观卦的象出现，因为我们临事的时候是大也，万物成之成，万物成立以后才大，大了以后才有可视啊，才有可视可观，可以去观察它了，大了以后才可以观察它，所以观是临的序卦，临卦之序呢，因为雾太大了，这时候我们再去观察，观的意思是观就是看

这个无妄卦本身呐，它是复的序卦，为什么是复之序呢，这个地雷复君子要恢复过来了，这个无妄本身，这两个字的意思是至诚至诚呐，至诚的意思至诚，所以当君子之道复的时候，我们要以至诚的心，至诚的态度，才能够通行无阻，这是天雷无妄的意思，那什么叫做至诚呢，你看这个卦上面就写了肉卦是动雷就是动，你就在动外面是天，外健以刚健而动，得正理而动，这叫做无妄，所以呢我们人呢

也代表险也，所以呢坎卦是它的它的序卦，大过以后序卦为坎卦，两个卦重叠的时候，诸位就要就要知道，这个卦示啊卦象，卦示我们这个象，易经讲的象，宋元明清以后没有了，就汉唐以前，它指示我们什么叫做重险，重险重险意思代表说险中有险，你说老师这个好像，听起来很很怪听不懂，我告诉你它就是说，我们在遇到险事的时候，你要有用险之道，要如何行险，你不可以止险，你如果就在险里面，你如果应变的处理的方法不对的话，会再来更后面的，会后面还有更大的险在后面知不知道，所以险一到的时候，我们要知道如何处险，这个整个坎卦就在讲如何处险之道

坎为水过了以后，离为火离中虚，离卦诸位看，上卦下卦都是离重卦，离为火这个离啊，本身是丽丽呀，天下万物啊，包括植物也是动物呀万物哦，如果陷在陷于险中啊，遇在陷在险中的时候，必有所附丽，所以离卦是坎卦的什么，序卦就是这样来的，这句话很好很很简单解释啊，比如说你今天这个犯法了对不对

恒卦呢的序卦是天山遯卦，遯卦上面是天下面是山，山卦呢抱歉我弄错了哈，第三个是男孩子天山遯，因为前面的恒卦，恒者是久也，物呢不可终久，这个怎么叫物不可终久，我们讲物好了，不要讲不要说是人，你那个稻米米除了放到，放到那个那个仓谷仓里面，也不能放很久啊，所以我们在部队吃的都是推陈的米，那永远在吃三年前的米，为什么永远部队存粮那么多，这样永远在吃陈米，物不可以终久终久

久呢则有去一定要去，这个遯就是去的意思，不能单单说是退休的意思，不单单是指退隐，有离开的意思去的意思，所以遯是这个这个恒卦，雷风恒的序卦就这样来的，在外象看一看天在上山在下，天在下（上）本来就是性性是阳嘛，乾是这样性阳本来是向上的，对不对一直往上走，那山在下山体呢，体大而止你有没有看山在那边长没有啊，山又不是像苹果会长大，体大但是它停止在那边，但是它又顶到天有没有，这一个自然的象它叫做遯，待会我们讲到解释到人间道，你会更清楚更清楚了

诸位再来看大壮卦的序卦，叫做火地晋，火地晋，地上面有火，这个万物啊既壮必进，所以呢这个晋呢进也，讲的就是进也，晋之道晋升之道，讲的是专门是进也，壮了以后一定会前进火地晋，所以它继大游，所以它继大壮，所以官继大游，所以它继大壮外面是离

晋和明夷卦呢，把晋卦反过来叫明夷卦，这两个好像表里一样，火地反过来呢叫地火，火在地下面，刚刚是火在地上面，所以是诸侯之象，因为集它的照亮只照一个地方，现在是火跑到地下面去了叫明夷卦，因为物进呢，我们都会升晋升升迁，或者人会长大，物进不一样必伤，一定会受到伤害有伤，所以我们常常不是说一步都很顺遂，所以物进了以后一定会有伤伤到，就好像我们汽车开了引擎里面磨磨，这样会到日久会磨损，对不对一定会磨损就会有伤，这是自然的道理，所以明夷卦是什么样，火地晋的序卦

明夷卦后面呢，再来个序卦，我们刚刚讲这明夷的夷啊，夷者伤也嘛伤于外，一个人呐你的小孩子在外面啊，跟人家打架打伤了，第一个就逃回家找妈妈，所以伤于外啊必返于家，所以继明夷卦之后呢，叫做风火家人卦，家人卦呢专门讲治家之道

后面我会介绍用暌之道，这个暌暌卦呢，暌本身是相背，相违背的意思，这个就是易易经在谈论说，我们人在处到暌的时候，当世道跟你相背而驰的时候，这个时间读易啊一定要知时，而且知道变易，读易的目的在这里，知道时机是什么，如何变它如何变通，那这个暌卦专门讲暌违的时候，那自然界的象呢，上面是火下面是泽，火性是往上，泽性是润下的，这两个相背，所以叫做火泽暌，那在家家道致穷的时候，家道很穷困的时候，所以它是家人卦的序卦，风火家人家人卦的序卦，当家道很穷困的时候，就会造成乖违睽散

难也很难呐，那暌者是乖违你违背违，跟你跟你的同事违背，你跟你的父母亲兄弟违背他们的意愿，跟他们起冲突违呢，到头来一定会有自己会遭难违必有难，所以说受之于蹇，所以蹇卦呢，刚好是火泽睽卦的序卦暌卦，那山呢山在下面水在上面，外面是水里面是山，山是止外水，所以外水内是止，就是按照天道来说的话，山呢遇水而止不能进也，为什么因为前面有险阻

诸位再看夬卦的序卦，天风姤人，易经呢天风天风姤，姤呢是相遇的意思，易经在姤卦里面的时候，专门讲相遇之道，我们遇到君与贤，君王与贤臣遇到，啊男女朋友遇到人，夫妻啊家里面都有这遇遇的道，易经你看它谈论的很细，那为什么姤卦是夬卦的序卦，因为你有決定以后決者夬也，满溢出来以后，一定会有相遇的象出现，相遇到一些事情，決后呢必遇

诸位看地风升，为什么叫地风升，这个风啊在我们五行上属木风象木，那地下面有木，那木出来就是往地上面生长，所以是地风升，那泽地萃萃卦之后，精聚萃是聚的象，聚越聚越大越聚越大，就是往上升嘛，所以聚之后受之以升，易经的64卦顺序这样下来，所以呢物越聚越高的话，越这个物就升高了，就大聚的象，大聚的象地风升，哎这个地风升的卦呢，易经上面呢，专门就论升之道，升要有升之道麻

困卦之后呢，困的序卦是井卦水风井，人呐受到困了以后，困之后呢必下对不对，我干这个没意思的嘛，困到了那我就下来了，往下走那物之下莫若井我们人呐，物跟人一定有关系，人所用的东西啊，最下面就是井了，以前在大陆上就过去那井嘛古井，所以困卦之后呢，我们受之于井，所以井为次困，所以井沩次困那风是木这个水呢，木跑到水的下面去，这就汲井之象有没有，木入水中啊，有汲汲水于井

诸位看51个卦震为雷，鼎卦的序卦呢震为雷，你看我们写出来是不是青龙，不是很好吗，诸位看天道，天道在世界上啊，主器啊所有的器具，过去在古代啊主器啊，过去我们的皇帝有九鼎，鼎代表这个天子，很尊贵代表权势的意思，那能够主器的呢，都是一国的什么，长子在主器，大儿子在主器，所以长子因为长子在主器呢，鼎是器嘛

所以你看那个老和尚坐那边啊动都不动有的人呢，花和尚上面也不动，别的地方在动啊，那心在动啊淫心在动，就不是艮为止艮为山，就不是艮力止艮沟山，像我们介绍的序卦山天这个大畜，风天小畜小畜卦，畜卦本身也是止，但是畜的止呢，畜的止啊是以强力，用力去止它的力止啊，那艮为止呢是安止，这两个不一样啊，安止之道如何安于止，对不对安于止，所以你看那个和尚在说道的时候，打坐的时候怎么打坐，怎么老是他打坐，鱼尾纹那么多啊对不对，知道吧什么朱雀那么明亮啊

这个雷火丰啊，前面是雷泽归妹卦，物之物归类以后哈，聚在一起的时候，一定会物物归以后哈必成大，一定会成大，成大越来越大，所以丰呢为序，所以易经会把归妹卦，放在雷火丰的前面，丰卦是它的序卦诸位看呢，什么叫做丰，丰就是丰盛，盛也盛大也，那这就告诉我们，其实这句话就把雷火丰卦讲完了致丰之道，你要事业业很好，你要家庭很好，你要丰盛啊我要事业我要要很丰盛

这个节卦很妙，天机道方面呢，这个涣卦怎么来的，那节卦怎么来的它是涣啊，涣本身是离了，有离散的意思了离掉了，那天地的万物呢，物不可以终离，有的人呢隐居到山里面去，到头来还是会偶尔会，下山来买点酱油啊醋啊，不然呢胆结石了，物不可以终离，所以呢故受之以节，这个节卦是散的后面，所以它通卦前面一个风水涣，跟水泽节连在一起的时候哈就变成了，变成什么呀，既离散的时候，一旦离散的时候哈则当节之

易经第63个卦呢，水火既济卦，既济卦进入既济卦的时候呢，天道这个水火既济卦，为什么叫既济卦，诸位看一三五是不是阳，特殊的我就跟你写出来，其他你要以此类推了，所以一三五二四六，有吗阴在阴位阳居阳位，所以说人各安其位各适得其位，这个叫做既济卦，既济卦讲的就是这个时机，这一段时间既济卦，天道上面呢，有小过者小过者，一定会必济，因为他已经他已经知道他犯错了对不对，他就会回头一点，我应该站在哪个位置上，角色扮演前后要推一下，互必济所以呢，受之以既济，既济卦就是小过卦，因为先有小过

然后再到未济卦呢，是两个再不相生，因为从已经到了物的极，物的极以后才开始反就是未济，又开始重新开始了，所以未济呢是受之既济之后，再进入易经的循环，再会跑到乾为天去了，再会跑到乾力天去了，所以受之以未济，未济在既济之后，物又无穷无尽了，所以未济呢，代表说未穷也，再还要再重新开始，一直在天理一直循环下去，所以你看它的火在上面水在下面互相济，如果火在上面泽在下面叫四做暌，暌就是暌违乖违，就是我我忤逆你了，中间有冲突，未济卦是没有冲突，就是两性互相还没有开始重新开始重新弈始，那处未济之时呢

诸位看这个易易经呐，本身呢它讲求的道理呢，就是一个变易不易呢，还有什么简易，这个话非常多的人都会说，可是了解它的神的人不多，我们教诸位传诸位呢用神

变易之道啊，看你看上面写的随时在变，它不见得这个象，因为象常常改变，事情不会发生的同样的，但是你看到外象里面的神是一样的，那你如果读了易经以后，就不会让你混淆不清，什么叫做不易，所有的事情呐它都会变，但是它的真理，它的道理永远不会变这不易的

什么叫简易简单，把所有最复杂的事把它简化，如果你读了易经以后，你把易经越弄越复杂，弄得自己也搞不懂，然后教了人家也没弄懂，就是你没有读通易经，易经这个字两个字呢，易就是易经这两个字的意思呢，简单的介绍就是，如果你读通了这个经书的话，会把天地之间的所有的道理全部简化一通百通

易中圣人有四道以言者尚其辞，就用言语文字来表达易经，以动者尚其变看它的变化，诸位慢慢都会学到，制器者尚其尚其象，这个卜筮者尚其占

易经呢有所谓的爻，爻变的时候它从，那这次我们分两个，易经的所有每一个卦，代表事情我们看它的爻变的时候，爻变是断时啊时机，这个时机在什么时候，我一开始在第一堂课就跟诸位讲，时机很重要，过了它不会等你的，不会说我考虑看看，时机已经走了，我们看它的爻变是望时，决定它的时机在什么时候

我们卦都是从下面开始往上算，累积嘛事情都是累积起来的，都从下面开始，爻从下面开始算，第一个爻也叫做初爻

位置一开始动的时候哈，就有了内卦，还有外卦这个区分，123爻呢，这个叫做内，456爻呢叫做外，所以易经呢加起来一个卦有六个爻，因为一个是外一个是内

我们老祖宗呢设立了很多符号，这个符号呢，这个叫做阳，这个叫做阴，那它一个卦，卦本身呢指的是事情代表事情，爻本身呢主的是时机什么时候

第一个爻呢我们叫初爻，二爻三爻，三个爻呢就成为一个卦

爻是由下往上由下而上，还有由内而外，一直走到外面

这个第一个爻，我们叫初爻，第二个爻呢，就叫二爻嘛三爻，四爻五爻六爻，我们老祖宗呢，他把一个事情的发展一个进展，他分成六个阶段，分成六个阶段，那当你进入每一个阶段的时候，层次都不一样

从这里开始啊诸位分两段，两个段落到第三的话，对这个第三来说，第三爻来说是，以下这是下卦这是上卦，下跟上这是内这是外

135这个位置，135的位置都是阳位，有时候我觉得我还感谢中共，应该感谢中共那阴阳他写个月就好了，我们还他比较简单一点阴位，阳就写个日就好了你看看，246是阴位，135是什么阳位，这有目的的，第一爻的时候应该是阳爻

卦呢指的是事，爻呢指的是事之时事的时机啊事之时也，事的时机这个很重要，这卦本身主的就是事情

六二易经上面讲六代表的是阴，你不要真的来个六哈代表阴，易经上面讲九代表的是阳阳，因为六是阴数九是阳数，六二的意思就是说，第它是阴第二爻为阴，像这个第一爻是阳爻的话，我们可以叫九一，也可以叫初初九，初爻为阳爻，你不要跟他说是初九，就是初爻为阳爻的意思，那以此类推，这个叫什么，九五是不是，九是不是阳，第五位是阳就是九五嘛，君王的位置九五之尊

它的精神是风什么叫风，无孔不入嘛，坎是水你不要去管那个坎，坎偶尔写错一下无所谓，但是你要知道它水的性，水为什么摆下面，水性就向下，你有没有看到水浮在这边，没有水气上去而已，水都在下面走，地越低的时候，水走的越低，你人类都不愿意去的地方水通通去了，水的性你要去了解它的性

三面都是阳，所以乾的性呢代表刚健，代表刚健健的意思也有实心的意思，实心你看看三个阳都是连在一起的，像那个阴，这个空心看到没有空的，阳是实心

这个兑卦呢，在我们圣人看天地的时候，他看到是泽，沼泽兑是泽泽也，兑呢为什么要用这个兑，就是喜悦的悦嘛悦也

阳爻呢在上，阳爻呢如果在中间，如果在中间，被人家陷害了深陷的象，如果呢我们的阳爻，在初刚开始的时候初爻的时候动的象

阴爻呢，阴爻呢在上，就是悦的象，如果阴爻呢，在中间的时候，是中虚是中虚，就是丽的象，如果阴爻呢，如果阴爻呢，在初就是巽象巽的象

艮卦艮在自然界的艮卦的性呢，艮是在自然界的象是山，艮卦呢是止，是大

举例本来你的名字叫爸爸，你就是爸爸乾卦你住到外面，你去住到雷的位置，天去住到雷的位置，易经呢就叫你天雷卦，懂不懂我意思，天住到雷的位置叫天雷卦，如果天住到巽的位置叫做天风卦，易经的名字呢，诸位先不要了解天雷是什么哈，就叫做天风卦，如果天住到火的位置就是天火卦，天住到地的位置就天地卦，天地合在一起的，那我们一个人有八个位置可以住，换句话说八个人有什么，八八六十四个卦

诸位要先了解天地定位，那为什么会易经会衍生成64个卦呢，诸位想一个人住在这里这里这里，一个家里面你有八个位置去可以去住，那八个人是不是八八64个卦，数学就八八64不会乘

64个卦有64个动作

它的意义就是在天和地中间有八种象，八个象叫做天泽火雷风水山地八个象，那我们老祖先呢，如果把八个象重叠在一起的时候，分成内外了以后就进入人间了，所以我们人间的动向，包括人与人之间的相处，一些事情的发生，它都是从天而来的，所以这是天人叫这个天人合一的一种理论，所以说我们后面开始介绍易经卦，几个卦都会重叠在一起，前面介绍的一个个卦，分开来的有没有，所以只有三个爻，等到出现六个爻的时候，就代表重叠它进入人间

你如果按照这个原则来做事情，你就是乾为天，了解我意思吧你就是乾为天，有没有听懂，比如说我们有个凶卦天地否，你如果按照天地否的方式每个爻来做你就否了，可能还加个病变痞子，这个了解我意思吧，所以我们研究易经八卦，可以让自己变成那个卦，也可以让那个人变成那个卦

反过来你看了解我意思吧，这种就是所谓的灵机在动，所以我们在用的时候，很多日常周围的所有的事情，都是一个机，所以如果方法知道的话，诸位呢不管是解梦，做到奇奇怪怪的梦，就不必打电话给我，我每天在那边打电话，听你陈说你的梦啊啊累死了，我常以前就碰到这种情形啊，听到后来我都挂了我做梦好了，小姐我做个梦还还给你，我讲给你听你看你帮我解，那你要会员机要断，如果实在不会那就卜个卦嘛，看看到底怎么回事嘛，所以很多事情都有事先都有消息，有盈亏事先就晓得了

你来问我考试上，不上讲完了对啊，你问我赚钱赔钱讲亮了，那不要5秒钟就讲完了，可是你算完回去好就是好，不好就是不好没有用知不知道，要帮人家解掉，要帮人家解摚，同时要让他乐天知命，让他知道这样子他很愉快，今天那个来一看，就一脸那个郁卒心中愁闷不畅快闽南语，那个那个五官都挤在一起心中愁闷不畅快闽南语，我说先生您啊今年还是不会好了，但是你明年后年非常好对倪海厦，52-1大赚钱，我说您今年才45岁算什么，我们李叉叉47岁拿了博士回来，还是现在还是干某某对不对，您45岁不算什么，他听着就很精神就来了，我说你明年46岁红鸾星还要动哦，对啊好很开怀了，然后我说你那你他倪先生，我现在要不要去做工作啊，那要不要去这个做生意啊什么，我说你不必，你喜欢赔钱打电话给我就好了嘛

回去慢慢看，那基本上这个这个这个资料给诸位，诸位诸位要知道，我们那个罗经拿起来哈，实际上这应该怎么样看呢，罗经把罗经弄成透明的，你把罗经放上去由下往上看，懂不懂我意思，由下往上看南北定出来以后哈，然后你看那个罗经的角度出去，那个就是各星的位置，在罗经上面就有，那个罗经呢要这样子看，你不能从上面看刚好就反的，懂不懂我意思，罗金要拿起来这样从下面看上去，天上28颗星宿的布列，和冒月五星的关系，就在这个这个里面，在斗数的时候，诸位要把斗数延伸扩大范围，你说老师怎么扩大呢

14刚好到这边，曾祖父呢曾曾祖父在这边，然肩到曾曾曾孙，中间这个舍掉就可以看到，他们的上一代上一代上一代，就可以知道，那老师你说为什么要去知道这一个，一个有的时候，他祖父祖母的八字没有，没有了可是人还在，我们从孙可以来推断到祖父祖母，一样以这个宫看三方四正，就可以知道祖父祖母，还有一个我们在阴宅上上面会用到，阴宅上面会用到，有的时候那个人过世了没有八字，我们在阴宅上知道它的方向是成向，比如说祖父祖母，你的祖坟是祖父祖父祖母这成向，了解我意思吧成向，那戌本身在位置上面来说的话，辰成丑未这个我们十二地支里面

都有十二把木火土金水五行，放到十二个地支里面去，相生的和相克的，如果我们是戌，这两个对面一定是怎么样，对沖的一定是相尅的，所以龙的人呢如果嫁绐，或者是娶到一个属狗的人，属老虎的人属属马的人呢，如果跟个属老鼠的人在一起，这都是相尅，可是哈很好玩的，意思就是说尅才会在一起哦，这个这个很好玩哦，不尅我跟你不尅，根本没有感觉，尅才喜欢才爱，然后就越爱就越兙了，越尅就越爱了，这尅尅尅尅尅，那我们在阴宅上面的时候，风水上面的时候看的时候，也是要靠这个资料靠这

这个是朝间，这个是朝问，朝为母为肉朝啊，入入穴为父为外，就是内卦和外卦并在一起，一对上去以后就知道这是什么卦，还有什么卦这是阴宅上面，我们用易经来推的时候，卦的设定是这样子设定的，这样子卦的设定是这样设定的，那如果祖父来的时候，我们知道这个在成宫，你祖父葬的位置正好是，你你的命里面戌向正好是祖父的宫，然后祖父刚好是成龙，有没有成的龙，这是叫做相合相合

我们去看哪个比较合他的，那你说老师我，我祖父祖母的八字早就没有了，我不知道到哪那个坟墓，墓碑都看不到了对不对，那我们那个都很早以前都没有了，我们还是可以从，一个人的命里面推上去，推到他的方向，所以八字不是说只看两代三代，台往上往前推往后推照样，这是一个斗数你们要拓扩展，还有前阵我们没有介绍斗君的问题，斗君呢都是起子在子宫起，所谓斗君呢就是看月令看月令，像我们知道一个一个宫一个宫，像找们知道一，像我们知道一个一个宫一个宫，一年一年对不对，那一个月呢一年不是12个月，12个宫刚好12个月，那斗君如何起呢我们看月和什么时

一月二月三月五月六月七月…子宫一月顺转，子宫一月顺转一月二月三月五月六月七月…，这刚好12个月这是月令，子宫一月一号是顺转到丑宫那一月一号就是隔壁这个宫，那一月十三号还是在这里嘛丑宫转一圈，那一月二十六号，你会不会从一开始算，二三四五六算算到二十六，二十六你算到这边来子宫（×），我二十六算到这边很快就算完了寅宫（V），你懂不懂12个循环一次，有没有问题，会不会很快，没听懂最好买书买录影带，这个来龙的上祖孙三代上下就是生人，那这个都大家都不要担心为什么，因为我们在测龙的时候你就会知道了，最好是测比肩和相生的，懂不懂都是相生的嘛，土生金嘛相生的，那比如说你是酉龙对不对，我们要找金这个是金，那你找个属于也是属于金的，木火土金水是金哈，跟他的方向是同样的，或者是找土龙也是士生金嘛，或者是找上龙也是土生金嘛

他赶快派人就去追追回来了，这我要跟诸位讲这个，就是要你要灵机，所以说诸位不要说，我们学了这个天文地理，你就认为给他排八字啊什么，因为有很多小事情啊，你还给他给他排流月流日啊，还有一些事情出来的时候，我们如何专针对一件事情去占下，当然我要给诸位学到很多本领，像我们班有一些人反应很快啊，哎要六壬六壬神课今天农历不知道，哎呀报纸上有农历，对他怎么会想到报纸上有农历，你你想不到啊对不对，所以要各种本领教你们，是要临时的时候想到一个本领懂不懂，大家不要坐上飞机屁股后面，再再去再去想懂吗，他上飞机之前就要先看了，对吧像这样的话很危险的，最好最好每次我们就，上计程车先看一下，所以不管是客人是来的客户是占疾病，或者自己有事情占的时候，平常我们背的时候哈